陈益峰:陈益峰:《地理铁案》全文

关键词:[易经风水] 浏览:3460 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  •   整理/陈益峰

      原著/司马头陀


      司马头陀,为宋哲宗时南康府人,原姓刘名潜对地理风水尤为精通,自始至终以之渡世,据记载江西湖广足迹遍布,吉安葬地特多,著作有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等。唐宋时期的风水理论和著作以形法为主,很少提及理气。

      1、寻龙格第一

      定铁案、寻龙格,千里来龙须辨别,

      也有一峡一穴地,也有到头只一穴,

      也有穴在枝头生,也有穴在干中得。

      请从花木讨真踪,细认其中有转折,

      转处必定生萌芽,折处方可寻枝节。

      或如牛角湾弓背,怀抱之中多不结,

      只因弓背有生机,富贵只在此中推。

      龙要乘其势,乘势得真脉,结穴要乘力,乘力得真气。

      2、审龙形第二

      定铁案、要审龙,不知那龙力量重,

      千支万派一同行,谁是假来谁是真。

      龙要起星辰,星辰高大福不轻;

      龙要有帐幕,账幕几重力量大;

      龙要有护从,护从龙身重;

      龙要有降势,降势贵无比;

      龙要有搏换,搏换成好体;

      龙要有枝脚,发福力不薄;

      龙要有转折,到头必结穴。

      或如生蛇、如勒马,此龙贵无价。

      更有一等浑朴龙,平平板板更贵重,

      不拘起伏与顿跌,还是要合格。

      审龙身与步龙体,入首将来有至理,

      金水行龙木火穴,莫言大贵;火木龙身穴金土,始可言尊。

      一派水木行龙,必寻金火结穴;一派火土行龙,必寻金水安裁。

      如不克制锻练,终属碌碌庸材。

      是必换而改头,方称出类拔萃。

      3、审局面第三

      定铁案、须审局,局内真龙那个的,

      屯兵聚蚁乱如麻,谁是真来谁是假。

      登高远眺众山丛,鹤立鸡群贵不同,

      堂局中一目括,或宽或窄自回异,

      四围八表木火星,金土结穴产文臣。

      迎送缠托水木体,土金穴形出公卿,

      金水护从结木星,钟灵毓秀火土罗,

      列穴水木超越凡垣,不识主脑堤刚,何分高下贵贱。

      4、定关会第四

      定关会、何处止,罗城砂水皆聚此。

      众山会、众水交,真龙此处饶,

      山水不聚不劳观,穴不在此间。

      堂局门户人人羡,大小真假谁能辨,

      大则迎送缠托全,建州与府县。

      若是有迎又无送,纵有真龙不堪用;

      即或有送又无迎,到底福力轻。

      送龙原是一枝龙,界在两水中,

      送龙将尽真龙止,送是客兮真是主,

      此中宾主要分明,谁是宾来谁是主,

      真龙多结两水下,得水力量大。

      水分经纬两边来,张山食水好安排,

      托在后兮缠过前,送在上兮迎在下,

      送止迎到缠托足,方是真龙局。

      初中末落原一理,若无关会断不取,

      即结小地亦同然,只在聚散间。

      5、别阴阳第五

      定铁案、别阴阳,不识阴阳枉徒然,

      若人晓得阴阳理,万里山河指掌间。

      山为阴兮水为阳,阴阳交媾有玄妙,

      大龙多奔江边结,必要眠干来就湿,

      此乃山水大交会,大凡阴阳俱一般。

      类而推之,山龙为阴、平地为阳;

      饱面为阴、坑坎为阳;直者为阴、曲者为阳;

      肥者为阴、瘦者为阳;乳突为阴、窝钳为阳;

      硬处为阴、软处为阳;脊突为阴、坦靥为阳;

      厚为阴、薄为阳;暗为阴、明为阳;

      强为阴、弱为阳;逆为阴、顺为阳;

      斜为阴、正为阳。点穴之法,一言包括,

      晓得阴阳自有主张。

      6、点穴第六

      定铁案、去点穴,点穴原来有妙诀,

      千形万状只一言,不出阴阳动静间。

      脉下有气、阴穴便是;气中有脉、阳穴便得。

      阴阳动静就此体认,此点穴之妙诀类而推之。

      山龙取毡褥、平地取脊突;阳来取乳突、阴来取窝钳;

      突中取窟、窟中取突;饱脉取坑坎、脊脉取坦靥;

      软中取硬、硬中取软;直中取曲、曲中取直;

      肥中取瘦、瘦中取肥;饥中取饱、饱中取饥。

      动静厚薄、强弱大小,顺逆虚实、邪正平偏,

      彼此互取,一本万殊,万殊一本,

      含暗就明、挨生避死,急来缓受、缓来急受,

      石取其肉、土取其骨,雄恋其雌、雌恋其雄,

      纯阳不生、纯阴不育,融会贯通、妙夺神工。

      7、出煞第七

      定铁案、要出煞,不出煞时一代罢,

      任是高官与显爵,眼见儿孙不久发。

      粗恶龙身煞用劈,劈前劈后出武职。

      乱石嵯峨煞用烘,烘石烘顶煞不同;

      旺势之龙煞用撑,单撑双撑堆木星,

      更有一般巳里紧,扛煞捧杀产神童。

      或用水、或用风,风过堂兮水气蒸;

      或砂去、或水放,总因龙势旺。

      时师不晓此中因,管教绝人丁。

      8、入煞第八

      定铁案、要入煞,杀不入时终不发,

      只缘脱杀大尽龙,入煞有神功。

      龙势弱、旺气乏,全凭外砂来助势,

      四围八表不通风,莫言包裹凶。

      砂入杀、用火嘴,火嘴射入文明起;

      水入杀、用冲穴,冲穴入怀富贵得;

      内外交射扣杀名、扣杀原来是火城,

      内扣内应封王准,外扣外应封王真,

      时师若晓入杀决,便是郭璞又重生。

      9、砂体第九

      定铁案、辨砂体,方圆端正斯为美。

      或是木、或是金,土星最为尊;

      火星次、水星又次,端正皆可取。

      最爱森森拱立,却嫌侧破欹斜,

      特朝一峰定要佳,大抵星辰用架将,

      好主对贤宾,此格值千金。

      论侍卫、拱向要有情;

      论龙虎、左右要顾穴;

      论星体、五形要得位。

      一砂有情皆皆发福,个个拱向福不轻。

      嫌走窜、忌飞扬,拥肿牵连最不良,

      但将美恶二字别,何必逐一说。

      10、水城第十

      定铁案、看水城,不识水城地莫寻,

      若人识得冲劫水,何愁大地不相逢。

      山不乱转、水不乱弯,山弯结地、水转结穴。

      须向外求,不在内结。

      一转一地、一折一穴。

      山转有生机,水转有冲劫,

      有冲有劫、富贵便得;有冲无劫、一发便绝。

      有劫无冲、永代贫穷;无劫无冲、不富不穷。

      九曲入明堂、当朝宰相;明堂三折水、职到三公。

      能知转折,登山便得;不知转折,徒劳跋涉。

      授尔真方、传尔真决,至珍至宝、切勿漏泄。

      11、明堂第十一

      定铁案、看明堂,明堂无过圆与方,

      要平正、莫倾泻,倾泻最当忌;

      如铜锣、如锅底,无坑无坎称全美。

      先看内、次看中,后看外,堂理亦同;

      三堂难得皆全美,只求内堂先避凶。

      有堂局、有堂气,充足主大贵,

      瑞色凝岚满目奇,翰林学士科甲第。

      可意会、难言传,只在隐隐隆隆间。

      12、水口第十二

      定铁案、寻水口,口之山看关锁,

      有关有锁富贵全,有关无锁贵莫言,

      有锁无关富不久,无关无锁定贫穷。

      山不乱生一石,水不乱生一洲,

      水内忽生一洲,必有科甲在其中;

      山忽竖一奇石,必有王侯居其间。

      灰昌捍门与华表,北辰龟蛇星是罗,

      岩石类人为将军,或如狮象虎豹过,

      印箱游鱼真奇形,这是水口第一着。

      13、论水口十法

      第一水口论关锁,有关有锁富贵窠,

      有关无锁体富贵,有锁无关贫穷多。

      第二水口论紧宽,太宽人丁顿聚散,

      此方必不积金玉,宜立神坛与寺观。

      第三水口若是紧,此方受福多安稳,

      忽然建庙及修桥,管教官讼人财损。

      第四水口莫太闭,只因竹木多遮蔽,

      此方必定退人财,速宜扫尽方获利。

      第五水口若太宽,二宅只傍两边山,

      山中若有真龙现,也知此地出高官。

      第六水口若是紧,内有两水夹一岭,

      岭中消息便通神,两边宽处宜思省。

      第七水口高了高,就于高处插真标,

      若是旧境低处葬,莫言此地出官僚。

      第八水口若是低,就于低处泄天机,

      若是有穴高处点,决定此地财丁稀。

      第九木火与巨武,森森拱立不多观,

      木火贵兮巨武富,洲生水口出公辅。

      第十水口是水星,人财虽有不超群,

      星体倘若又摆荡,决定此处男女淫。

      ——风水堪舆学传人陈益峰整理

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