整编/陈益峰

　　1、五行属性

　　五行一词来源于“五材”，本指自然界中与人的生活密切相关的五种东西：木火土金水，后来被引申为五大类相关的物质或现象，“五材”的概念逐渐转变为“五行”。根据《尚书·洪范》的记载，五行的属性可归纳如下：

　　木曰曲直：曲直描写的植物的生长状态——向上、向外、条达舒畅;

　　火曰炎上：炎上是火的特性——炎热、向上;

　　土爰稼穑：稼穑本为农作物的播种和收获，万物土中生、万物土中长，落叶归根——受纳、承载;

　　金曰从革：革是变命，金的特色质重、清洁——质生、清洁;

　　水曰润下：润下为水之特性——滋润、向下。

　　2、五行与中医

　　在中医中，根据天人合一的思想，人与自然相统一，天有五行，人有五脏。人体脏腑根据其功能特点，可分为五大类，与五行相类：

　　肝主疏泄，主持人体气机的调节，属木;

　　心主血脉，血的运行及温煦赖于心之阳气，属火;

　　脾主运化，气血生化之源，属土;

　　肺主宣降，以降为和，有清肃之性，属金;

　　肾主水，气化之源，属水。

　　3、五行与五脏

　　五脏与六腑相表里，通过经络、气血津液与四肢、九窍等人体其它功能、结构等形成五大类功能系统，从而沟通表里内外，使人体成为一个有机的统一体，在生理和病理中相互影响。

　　这些内容可归纳如下：

　　木：肝与胆相表里，肝在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，开窍于目

　　火：心与小肠相表里，心在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，开窍于舌

　　土：脾与胃相表里，脾在志为思，在液为涎，在体合四肢，主肌肉，其华在唇，开窍于口

　　金：肺与大肠相表里，肺在志为悲(忧)，在液为涕，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻

　　水：肾与膀胱相表里，肾在志为恐，在液为唾，在体合骨，主骨生髓，其华在发，开窍于耳、二阴

　　这部分内容的解释，将在藏象学说一章中进行详细的阐述。

　　4、五行的生克

　　组成自然界的各种物质和现象，其内部存在密切的相关性，这种相关性一方面可以促进事物的发生、发展，另一方面又相互抑制、制约，使自然界万事万物处于一定的发展规模和范围。前者称之不相生关系，后者称之为相克关系，归纳如下：

　　相生：五行中的某一行对另一行具有促进、助长、资生作用的关系;相生为母子关系。

　　相克：五行中的某一行对另一行具有抑制、制约作用的关系。相克称为承制关系。

　　五行相生的秩序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如环无端;相生的关系又称为“母子”关系。

　　五行相克的秩序：木克土，土制水，水克火，火克金，金克木，如环无端。

　　五脏配五行，五脏之间亦存在如此生、克关系，五脏的相生、相克是脏腑发生、发展的基础，在这种生、克的作用下，人体内的脏腑之间达到了一种平衡状态，如果这种平衡状态因为某种因素的影响所破坏，则导致疾病的产生。

　　5、克中有生，生中有克

　　从五行的相生关系中按任意顺序提取三行，则可发现“生中有克”的特点：如木生火、火生土、土生金，而金则克木，即“生中有克”，使事物的发展被约束在一定的范围之内，不可太过，所谓过犹不及。

　　而从五行的相克关系中按任意提取三行，则可发现“克中有生”的特点：如木克土，土克水，水克火，而木则生火，即“克中有生”，使事物之间的制约不至于产生“相灭”的后果。

　　——风水学传人陈益峰整理