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周一老师:周科荣老师传播【人的命运可以操控吗】

关键词:[中层管理] [团队建设] [沟通技巧] [领导力] [执行力] 浏览:750 发布日期:2016-04-05 网页收藏

  • 周科荣老师传播【人的命运可以操控吗】

    人的命运可以操控吗?

    自古以来,一般人的人生轨迹都被命运所左右,而身不由己。只有极个别的明理之人,命运是束縳不了他的,正所谓:“贤达之人能安命。”

       人生最大的祸患不在于物质的缺乏,而在于理性的障碍、人情的阻塞。善书可提升我们的心灵,帮助我们走出迷惘。这里与大家分享一本书中描述的一个真实感人的人生命运管理故事。

       袁了凡先生,生于明朝,浙江省吴江县人氏。享年七十四岁。于明朝隆庆四年中举人,万历十四年中進士。历任宝坻县长、兵部主事、军前参赞、督兵等职。明熹宗追封为“尚宝司少卿”,为世人所敬仰。袁先生博学多才,精通星相、命理、地理、风水、音乐、数学、水利、兵法,在很多领域都有深入研究,著作甚丰。《了凡四训》是其诫子之文,为世人所推崇,流传至今。

       《了凡四训》,是袁了凡先生于七十岁高龄,回顾一生亲身经历、改造命运实践的精华总结。其四训包括:《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》、《谦德之效》。

       为了让更多的人受益,下面摘录整理白话《了凡四训》中的第一章,希望大家阅读之后,都能够学习袁了凡先生改造命运的精神,创造自己的幸福,并为社会、国家、百姓,乃至全人类的光明前途,贡献自己的一份力量。


    《了凡四训》第一章,《立命之学》


    一、一切都是命,半点不由人


       我童年的时候,就痛失父亲,与母亲相依为命。母亲希望我学习医术,既可以养家,又能够济世救人,也可以完成父亲生前的心愿。

       因此我听从母亲的意愿,放弃了考试做官的念头,改学医术。

       有一天,到慈云寺游玩,遇到相貌非凡的孔老先生,白发银须,双目炯炯有神,酷似神仙老人,令人肃然起敬。孔老先生是宋朝著名皇极数大师,一代宗师邵康节的传人,大江南北,人人称颂孔老先生推算精确。

       今天幸会,实在是机会难逢,于是恭敬地向他行礼,并且请求指点前程,老人望着我说:“你面相宜做官,明年可以考中秀才。”

       我就把母亲要我学医的意愿告诉他,并且请求他老人家能够帮助我,说服母亲,改变初衷,让我考试做官。于是邀请老人到我家中。

       孔老先生表示乐意助我,随我来到家中,见过母亲,禀明原因。母亲对孔老先生甚为敬重,并且请孔老先生替我推算运程。

       母亲将我的出生时日告诉孔老先生,孔老先生就开始为我推算明年运程,说:“县考试应该得第十四名,省考试应该得第七十二名,提学考试应得第九名。”

       到了明年,三处考试之后,所录取的名次,都符合孔老生所预言。因此再请孔老先生,替我推算终生的运程。

       孔老先生讲出对我一生的推算结果:哪一年会考第几名,哪一年当补廪生(古代科举优惠考生免费火食),哪一年当贡生(被举为优良学生),哪一年当为四川省的县长,任期三年半,告老回乡,五十三岁那年,八月十四日丑时正寿终,命中注定无儿子。

       从此以后,每逢考试,所得的名次,都不出孔老先生的预言所料。

       孔老先生还算定,我做廪生的薪俸,当领取到白米九十一石五斗的时候,会调升任贡生。可是当我领薪俸白米七十石之时,上司就为我呈文任贡生。心想此次孔老先生也许推算错了吧!没想到所上呈的文件被驳回,不准补任贡生。

       直到丁卯年,上司发现我的考卷出错,不忍心埋没人才,特地再替我呈文,正式升任贡生,并且重新计算薪俸,应该领取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算,极为灵验。

       经过此次波折,我深信:「升官发财,迟速有时,富贵在天,生死有命」,命理运数上天早已安排注定,从此对人生前程心灰意冷,淡然无求了!


    二、命由己作,相由心生


       当选了贡生,到北京城里住了一年,终日静坐,懒于读书求進步。

       第二年,回到南京。有一天到栖霞山,拜会得道高僧云谷禅师,二人对坐于禅室,非常清静,一坐就三天三夜,不曾睡觉。云谷禅师甚觉不解地问我说:“凡人之所以无法静坐,皆因世俗杂念、欲望所缠的缘故。你竟然能够静坐三天,不起杂念,是否已看破红尘,或者其它缘故?”

       我说:“我的命数已被孔老先生算定了,荣辱生死,皆有定数,妄想也没有用!所以心平气静。”

       云谷禅师听后笑着说:“对于凡夫俗子,没有志气的人而言,人生是有定数。但是对于圣贤豪杰,是不会被命运所束缚住的。有两种极端的情况,可以改变人的命运。”

       我说:“请禅师细为解释。”

       云谷禅师接着说:“如果本来命数里,注定你要受苦受难的,但你如果奉行上天负责,本性善良,心存善念,时时做善事,无论小善大善,乐而为之,善行长年的积累,就不知不觉地改变了你的命运,使你的苦变成乐,使你的贫贱短命,变成富贵长命。”

       云谷禅师又说:“相反地,如果本来命里注定你一生好运,但是你心存恶念,常做恶事,积年累月,罪恶深重,就可以使你的福变成祸,使你的富贵长寿,变成贫贱短命。”

       我问禅师:“难道我的命运,也可以改变吗?”

       云谷禅师说:“你本来是一个有志向、有智慧的人。但是二十年来,你相信孔老先生的推算,准确无差错,就这样,你整个人被命运所控制住了,再也不想進取了,成为了凡夫俗子,我还以为你是圣贤豪杰呢!”云谷禅师哈哈大笑!

       云谷禅师接着语重心长地说:“『命由己作,相由心生,祸福无门,惟人自召』。你只要敬神佛,遵天理,严格要求自己,力行仁义道德,自然会获得人们的敬重,而功名富贵也会随之而来。相反地,你如果不顾仁义道德,一心追求名利,费尽心机,结果是一场空。”


    三、天作之孽犹可违,自作之孽不可活


       我从实详述了过往的经历。

       云谷禅师问道:“你认为自己应该得到功名吗?期望得到儿子吗?”

       我沉思很久答道:“官场中的人都有福相,而我的相貌轻簿,又未能积德行善。为人不能忍耐,度量狭窄,纵情任性,轻言妄谈,骄傲自大……。这些都是无福之相,怎么能够当大官呢?”

       我又答道:“我有洁癖,孤寡相,其因之一。脾气暴躁,为人刻薄,不能舍己为人,同情别人,其因之二。喜酒损精,彻夜长坐不眠,损耗元气,其因之三。这些都是无子之因。”

       云谷禅师听后说:“你既然明白自己无当官、无儿子的原因,只要你针对这些原因,逐一改掉,例如:化吝啬为施舍,化偏激为和平,化虚伪为虔诚,化浮躁为沉着,化骄傲为谦虚,化懒惰为勤奋,化残忍为仁慈,化刻薄为宽容。尽量积德,尽量自爱,珍惜自己,别糟蹋自己,这样必然能够根除病根,重新获得仁义道德的人生观。”

       “古有名言:『天作孽犹可违,自作孽不可活。』其意是天降祸于人,人若能够行善积德,祸能变为福。相反地,人若自己作恶,是不可救的。所以人若能了悟立命之道,顺天之理,自然就能够求得厚福。”

       “孔老先生虽然推算你当不了大官,没有儿子,这是天作之孽,是可以避免的,只要你广积阴德,乐善好施,持之以恒,累年积月,必然能够感动天地而获福的。”

       “古语云:『积善之家,必有余庆。』福及子孙,你应该明白这个道理。”


    四、去恶向善,安于顺、逆之现实


       听完云谷禅师上述充满哲理的一席话,我顿时醒悟,深信“广积阴德,多作善事”,是趋吉避凶,改变命运的唯一途径。并且立刻拜谢云谷禅师谆谆的教导,把往日之过错,在佛前尽情表白忏悔,然后恳求赐我考中举人,同时发愿做三千件善事,以报答天地诸神佛。

       云谷禅师又指点我,每日所做的每一件善事,记在《功过簿》上。如有过错,必须功与过互相抵消。

       人生在世,人人都会经历生与死,贫与富,成功与失败,健康与病痛,这一切时时刻刻困扰着我们,令人身心痛苦,心灵不得安宁,这都是因为我们心存欲念的缘故。

       如果我们能够做到心无妄念,勇于面对现实,“以静心处理顺境,以善心安于逆境”,随遇而安,那么人生会过得潇洒,烦恼也自然而然地远离我们了。

       人若是能够按照神佛教导的原则,修身养性,去恶向善,安于顺与逆两种截然不同的现实,丝毫没有非非之想,明心似镜,返回原来善良的本性,这样一切罪恶和过错,会自然而然地消失得无影无踪,命运会称心如意,从而進入有吉无凶的境界,这才是真正利人利己,有意义的人生。

       从此,我把原来外号“学海”,改成为“了凡”,以纪念了悟立命之道理,而不落为凡夫俗子之流。


    五、贤达之人能安命


       自此之后,时刻谨言慎行,觉得心安理得,与以前完全不同。改变以前放荡不羁的行为,即使身处暗室之中,时刻警愓,绝不作亏心事,不获罪于天。踫到有人骂我毁我,也淡然处之,不与计较。在学业方面,加倍勤修苦读,对人生前途满怀信心,完全改变以前灰心消极的态度。

       到了第二年考试,孔老先生原来算定考得第三名,却考得了第一名。孔老先生的预言开始失灵了。

       到了秋季,举人考试,也出乎孔老先生的意料之外,竟然考中了举人。

       虽然行善之后,很快地改变了孔老先生的预言,获得了上述的福报。但是抚心自问,冷静地自我检讨,觉得自己行善并不彻底,有时行善很勉强。例如:当救人之时,心中时常犹豫不决。或者身虽然在做善事,但是说话常常口不择言。或者日常操持守节认真,但是一旦饮酒,常常酒醉,会放荡而不拘小节。将以往的功与过,相互抵消,善行就显得很少了。所以历时十一年,才完成原先许下的三千件善行。

       第二年回到故乡,随即到佛堂还愿,答谢佛恩。同时于佛前祈求得子,许下再行三千件善事,以赎前生今世之罪孽。

       从此,每行一善,就笔记于书,内人虽然不识字,每行一善,也以划一圆圈,作记号。例如:施舍物品救济穷人,助人急难,放生等等。行善不论大小,有时每天作十几件善事。经过二年,从不间断地行善,很快地圆满达成三千件善事。也就在这一年,内人幸运地诞下了男婴,令人欣喜万分。真诚行善,竟然如此神速地获得福报,叩谢上天的恩赐,在佛前还愿的同时,再恳求能够考中進士,并许下再做一万件善事。

       三年后,我考中了進士,当了宝坻县知县(县长)。上任之后,置笔记本于书桌上,名曰「治心篇」,凡所行善事,一一登记。晚上设香炉于庭院之中,祷告天地,誓为父母官,为民排难解忧。

       内人见我现在身居衙门,与昔年在家乡相比较,与乡民朝夕相处,互相帮助,利于行善,三千件善举,很快完成。现在高坐公堂之上,何日才能完成一万件善事,因此非常担忧,未知如何是好?

       有一天夜里,就梦见了神灵前来指点说:“只要下令减收百姓粮租,只此一事可抵万善,功德无量。”

       原来宝坻县的田租甚高,每亩田须缴交二分三厘七毫白银的租税,百姓负税极重,生活困苦。于是决定减免四成,改为每亩田缴交一分四厘六毫白银的租税。

       布告出示之后,千万农户闻讯,欢天喜地,笑逐颜开,一改苦相。

       过了不久,有位五台山禅师抵本县,我将梦中情景,以及已经实行减租一事告知禅师,禅师听后说:“全县减租,万民受福,一善是足以抵万善。你以前所许下的一万件善举,已经做到了。”于是我捐献薪金布施,拜托禅师回山做功德,以我表诚心还愿意向。

       孔老先生原先算定,我五十三岁八月十四日丑时寿终。多年以来,并没有为延寿而祈祷,五十三岁那一年无病无痛,平安地渡过。至今已经六十九岁了。孔老先生的推算,再次失灵。

       至此方才明白,所谓天命之说,其实是可以不信的,命运并非是一成不变的,一切取决于自己的善念和善行。

       从此,我深信:“凡是说人生祸福,惟天定者,必是凡夫俗子。若说祸福凭心定,贤达能安命者,必是圣贤豪杰。”


    六、谦谦君子,道可得之


       总之,虽然人生是无常的,是人类平凡心所无法预知的。但是,只要当你显达之时,仍以落魄的心境处世。逢到顺境的时候,仍像困难时候一样谨慎处事。当你富足的时候,仍像昔日贫穷一样节俭爱惜物品。就是得到别人拥护爱戴,也不会趾高气扬、盛气凌人。当你成绩优良,也不骄傲,礼贤下士,不耻下问,谦虚待人。若能如此做人,克已复礼,则德可進,道必可得。

       如果每日的言行举止,时时符合天理的法则,维护祖先的名望,弥补父母的过失;上思感恩上天神灵、报答国家、社会、师长栽培之恩德,下谋家庭、子女、百姓之福祉。待人常怀同情、救急之心,待己务必严格、规律,务必日日反省,时时改过。若能够这样约束自己,德业必定大進,成为谦谦君子。

       如果安于现状,自认为自己没有过失、缺点,自以为自己是十全十美之人,那么德业不進则退,成为凡夫俗子。

       天下聪明的人,比比皆是,为什么不修道德,为什么事业不发达呢?那是因为不守法礼,不务实际,贪图安逸,所以耽误了一生。

       云谷禅师所说的立命之论,确实是至理名言,为人应该经常颂读,并且勤力执行,才不会荒废时日,枉度此生。


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