孔令岩:《大学》(十六)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本

关键词:[国学文化] 浏览:641 发布日期:2016-03-15 网页收藏

  •  “自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”o@#”

       天子是权位最高的人了,在人的世界中,再没有比天子、皇帝更高的地位了,庶人就是普通的百姓,位置最低的人,在这两个极端当中,囊括了所有人。

       天子是管理国家,他的职业是国王,百姓是各行各业都有,这当然也包括了社会的所有行业。

       在这个世界上,无论是是谁,无论什么行业,每个人都是应以修身作为自己最根本的事来做,其它任何事情,都没有比修身更重要的了。


       有人会疑问,难道我不赚钱养家糊口了,修身就可以了,修身能当钱花吗?这是把修身和做事当做两件事了。

       赚钱其实就是修身,我们所做的任何世间事业都是修身,离开当下,我们何时修?离开事,修什么?

       钱拿的是合于道还是不合于道,在这个伸手的刹那,我们能意识到这一点,就是修身,没有意识到,就是没修身。由于未意识到不合于道,有人就犯法了,或者立即被捕或者多年以后被捕,即便没有立即受到世间惩罚,但自己的内心是不能被欺骗的,因为总会为此忐忑不安。



       无数个刹那组成了时间流,一秒、一分、一小时、一天、一月、一年、一生,……

       我们能把握无数个当下的刹那瞬间,就连贯成了自我修身的业流,我们就会把握一秒、一分、一小时、一天、一月、一年、一生,……

       我们就会有勇气说,我把握了未来,因为我能把握当下。

       我们也会让人难以理解的说,我改变了自己的过去,因为,每一个所能把握的当下,刹那、刹那都变成过去,这些连续的转瞬即逝的时间,连贯成了一秒、一分、一小时、一天、一月、一年、一生,这些逝去的光阴,都是我们当下所努力把握和改变的。


       因为历事,我们才会判断、抉择、把握,一件一件事的处理结果,连贯出别人对自己的判断,是自私、狭隘,还是大方、宽容;是贪婪、悭吝,还是无私、豪放;是随性、放浪,还是计划、严谨……一个人对另一个人的印象,一件事可能就决定了,更何况多件呢?每一件事的当下抉择,不就是自己人生观、价值观的综合体现吗?这种取舍,不就是修身吗?

       若无事,我们怎么取舍呢?怎么判断自己修的如何呢?那种在深山当中的打坐不能说是无修,但坐完了,不还是要回到滚滚红尘中度化众生、历境练心吗?


       修身,并非是离开现在,在未来的某个时间才修;也不是离开现在,在未来的某个环境才修;也不是离开现在,在未来满足了自己的所有要求,比如:孩子长大了、上学了、出嫁了、有钱了、有车了、涨工资、退休等等,然后才修,是当下修!离开当下,不称为修!过去的已经没有修了,未来还没有到怎能修呢,只有当下才能修。金刚经云:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”(参见《金刚经》)


       比如读书即是修,为什么呢?因为离开你所读的道理,另外有一个能修的道理吗?你在看地图的时候,就一定会按地图的标记去走,否则你为什么要看地图呢?佛法里有闻、思、修三学,闻思与修是无别的。(参看《菩提道次第广论》——道前基础——总略宣说修持轨理——第二破除此中邪妄分别)

        参考版本:中华书局,《唐宋注疏十三经》,上海中华书局据阮刻本校刊。

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