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冯鹏程:南怀瑾老师:佛告诉你每个人财富的五种去向-资本运营投融资专家冯鹏程教授

关键词:[国学文化] 浏览:4127 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 人,活着只有两件最难办的事,如孔子说的,“饮食男女,人之大欲存焉”,佛家、道家、儒家都讲这个问题,人生两个大欲望,一个吃东西,一个男女关系。现在社会的消耗太过,饮食男女没个规范,社会的风气实在太乱了,太糟糕了。当然,政府有责任;但是不能完全推给政府,社会上人人自己有责任。

    那么人生的目标,有钱就为了饮食男女吗?这要搞清楚了。古人有一首诗,我把它改了一改,不是我有意改的,改了使大家比较容易了解:

    世事循环望九州,前人财产后人收。

    后人收得休欢喜,更有收人在后头。

    “世事循环望九州”,世间的事情就是轮回的,都是回转,跟圆圈一样循环的。望九州,中国上古把全国分为九州,是没有三点水的州,世界也分九洲,这是有三点水的洲,现在世界分为八大洲。

    “前人财产后人收”,前人发了财,钱财永远是你的吗?不会的,会到别人的手上去。后人有了财产你也不要高兴,更有后面人在等着接收你的(众笑)。你不要看,这九十年来商业行为,由倒爷的社会开始,到现在乃至发大财的,你仔细研究研究,多少人起高楼,多少人楼坍了!我看了九十多年,看得太多了,不管官做得多么大,财发得多么厉害,最后都没有了。

    世界上所有的财富银钱,在哲学的道理上来讲,是“非你之所有,只属你所用”而已。从出世法的观念来讲,刚生下来的孩子,这个手都是握着的,抓着的。你们生过孩子的人都注意啊!如果手不那么握着是不健康的。婴儿躺在那里,两脚是蹬到的,好像拼命向前面跑。这样跑啊抓呀,到什么时候放呢?殡仪馆的时候放了。

    所以“后人收得休欢喜,更有收人在后头”,人就这样,就是不明白财富功名,连这个身体、生命,都非你之所有,只属于你所用,这个原则先要把握住。懂了这个道理,就要好好安排自己的财富,考虑如何对人类做贡献。

    有人说他也做了贡献,搞了基金会了,很多地方也捐了钱。你是不是为了逃税啊?还是为了求名啊?(众笑)如果有逃税或者求名的夹带心理,这个好事就不纯粹了,大有沽名钓誉的成分了。

    所以,我常常说,你们大家只学西洋的经济学,但很少学中国的经济学,更没有研究过释迦牟尼佛的经济学。我说如果你懂了释迦牟尼佛的经济学,就真懂得经济了。

    释迦牟尼佛说,财富是靠不住的,不属于你的,只是给你所用,不是你所有,任何人赚的钱,第一是官府收税,第二是有盗贼抢你或骗你。佛经上是王贼并称的,皇帝是合法的盗贼,盗贼是不合法的皇帝,所以!赚的钱先要扣掉王贼这一份;万一碰上个水灾、火灾又扣掉一份;还要花在父母儿女、六亲眷属、朋友等等的身上一份,再一份花在健康、疾病上。

    相对最后一份可以自由做主的,也只有使用权,没有所有权,并非你真正所有的,只属于你所用,最终死的时候还是两手空空,这样一摊,光屁股的来,光屁股的去,躺在殡仪馆里交白卷(众大笑)!就是这么一回事,所有人的财富道理都是这样。

    关于商业的道德,个人的修养,希望大家自己把人生的理念搞清楚,这是从事商业的道德行为最为重要的。这件事不能依赖政府、不能依赖社会,但要帮助政府、帮助社会,自律的发展起来,这是我今天最后浓缩贡献给大家的话。

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