王泽仁:王泽仁:《从项羽、刘邦浅谈领导者风格》

关键词:[沟通技巧] [执行力] [国学管理] [国学文化] [心态培训] 浏览:923 发布日期:2016-04-19 网页收藏



  • 《从项羽、刘邦浅谈领导者风格》


    王泽仁


    1、家世


    题记:一个人的家世对其人生发展有着全面的影响,这就是我们所谓的原生家庭和家风承传。俗云:富贵之家衰落时,后世必有复兴者;贫贱之家久困后,子孙必有英雄出。又曰:三代造就贵族。出身豪门大族之苑,家道陵落时,多少有些清傲不拘;出身俗鄙山野之间,富贵降临时,多少有些洋洋得意。


      项羽身系名门,项氏世世为楚将,其祖父楚将项燕,为秦国名将王翦所杀。项羽从小接受的基本就是家仇国恨、亡秦复楚之类的思想教育。所以在项羽的短暂辉煌的一生之中,生命的全部能量就两个字:复仇。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,歼灭秦国主力,从此成为各路义军的领袖,分封天下,成就霸业。但这已经是他人生的顶点了,从小埋下的“仇恨”种子,既成就了他,也毁灭了他。仇恨让他散失了政治上的理智,坑杀秦兵二十万,屠城咸阳,杀秦王子婴,烧阿房宫。这一切对项羽来说干的可谓酣畅淋漓,积压心中二十多年的仇恨,倾泻而出,如大河决堤,一发而不可收拾。更要命的是,项羽功成名就后,不听劝谏,弃关中千里沃野,思归故乡,定都彭城。且曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”项羽之终败,少年时已可现端倪了。


      高祖刘邦出身乡野之间,父母属于典型的朴实农民,家有薄地几许,也就是个中富农水平。刘邦自来不事生产,好酒及色,斗鸡走狗,混迹市闾,后谋得一个泗水亭长职位,成日放浪游荡,狎侮他人,经常被父亲怄骂不务正业。由此可见,刘邦文化水平有限,农民家庭最关心的是粮食收成问题,没心思顾及子女的教育。不似项羽,虽然家族落寞,但贵族血统和人脉尚存,从小叔父项梁严加调教,拜访名师,为的是把项家希望寄托侄子身上。刘邦打小就是自我生长的,没有所谓的礼仪规范包袱,更没有什么亡秦复楚的使命。自然的生长,自然的成熟,侵染社会百态,能屈能伸,乐在其中,对于市侩人心了如指掌。这或许是刘邦最后战胜项羽成就大汉四百年基业的重要原因。


      当然,在中国古代大凡受天命者,史学家在描写其降生时都会穿凿些神怪现象,以示“天佑下民,作之君,作之师,惟其克相上帝,宠绥四方。”譬如商之祖先契,乃是其母简狄吞鸟蛋受孕而生;周之先祖后稷,乃其母姜原践巨人足迹而身动怀胎;刘邦也不例外,其母刘媪梦与神遇,顿时雷电交加,蛟龙盘腹,已而有身,遂生高祖;后又有:赤帝之子斩杀白帝之子之说。诸如此类,大抵都是史学家为美化政权所书。为的是突出“君权神授”,不可侵犯。有时也是为了给自己的家世镀金镂彩。后世如朱元璋者,初考其祖谱,实无所依怙,乃想攀附南宋理学大家朱熹为祖宗,幸其终舍之!由此可见,即使是贵为帝王,也是很在乎自己的家世的。


       灭秦三个领袖:陈胜,项羽,刘邦皆为楚人。正应了那句“楚虽三户,亡秦必楚”的谶语。这样也再次证明了一个真理:哪里有压迫,哪里就有反抗!社会现状是更广义的家世!王侯将相宁有种乎!


    2、抱负


    题记:有的人活一天,比其他人活一辈子还要精彩。有的人活了一辈子,离开世界的那一刻,突然感觉到自己还没怎么好好活就要死了!有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了;有的人死了,他确实死了;有的人活着,他仅仅活着。此小段献给那些奋斗不息、持之以恒的有理想,有抱负的才俊们!


      秦始皇巡幸天下,兵车马从,威武雄壮,浩浩荡荡,气势非凡,项羽观之,只说了一句话:“彼可取而代也!”刘邦观之,也只说了一句话:“嗟乎,大丈夫当如此也!”两个草莽小卒,看到皇帝出巡,一个充满鄙视,一个充满羡慕。鄙视者,最后推翻了他,确实兑现了取而代之的豪言壮语。羡慕者,在轰然倒塌的秦帝国上,历经楚汉争霸金戈铁马的五年岁月,终于开创大汉四百年雄风,成为别人羡慕的对象。


       由上面两位秦末英豪的话语,也可隐约看出,项羽志在摧毁,刘邦志在创建。同时也可看出,楚国将星后裔隐忍中时刻不忘洗刷屈辱的斗志;而平民出身的刘邦所表达的恰恰是黎民百姓们羡富慕贵、并渴望出人头地的原始欲望!


      总而言之,有志者,事竟成。这是千古不破的真理。这也是这两位风云人物之所以名垂青史的原因所在!


    3、能力


    题记:能力乃一个人安生立命之本。此中能力涵盖才干、智慧、外表、EQ、AQ等等各项指标,属于综合评价指数。《素书》论人曰:“德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也!行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也!守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也!”


      项羽之个人能力,可谓如雷贯耳。《史记》记载: “籍长八尺馀,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣。”论相貌,活脱脱一美男子;论气魄,力拔山兮气盖世,简直就是天生的霸王;人人望而生畏,不怒自威。自小就不屑于书剑小技,立志成为万人敌!这样的男人,谁不敬仰!难怪司马迁冒着杀头的危险也要把项羽写入本纪,以示帝王待遇。


      再来看看《史记》中关于刘邦的描写:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。”高鼻梁,突额头,胡子拉碴(我想“美须髯”是司马迁给汉武帝曾祖父留点面子,以刘邦当时的社会地位是没心情去整理自己的胡须的。)实在看不出帅在哪?左腿全是黑痣,足足七十二颗,看来皮肤也好不到哪去。虽然刘邦经常向人炫耀自己这七十二颗痣,说什么天罡地煞,天生富贵云云!其实不过就是笼络人心的幌子而已!且刘邦乃活脱脱一个游手好闲,好吃懒做的渣男。我真的非常佩服吕公,初次见面,惊异高祖相貌,敬重有加,私许吕雉,愿为刘邦箕帚妾。要放在今天,刘邦就是个陈年屌丝啊!从外在气度上,项羽要甩开刘邦几条街。但最后成王败寇的剧情恰好反转。原因就在于中间几句话:“仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度。”项羽之才胜在“霸”,刘邦之才胜在“仁”。霸者有时,而仁者无敌!


      项羽曾与刘邦两军对峙,很认真的希望能够和刘邦单挑一决雌雄,以解民之倒悬,毋苦天下百姓。刘邦答曰:“吾宁斗智,不能斗力。”可见项羽之幼稚而又可爱,刘邦之沉稳而又练达。后项羽被围垓下,濒临绝境,心知不免一死,为了向仅剩的二十八骑证明自己的失败乃“天亡我,非战之罪也。”单枪匹马,数次冲锋陷阵,来去如飞,斩杀数十百人,豪气干云。到死霸王都在以一己之力对抗天下群雄,并认为自己是不可被战胜的,除非天要灭他!


      老子言:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”此所谓霸王与高祖哉!


    4、性格


    题记:性格决定命运,此言不虚也。每个人都是自己命运的主宰,成败皆不得怨天尤人。我是一切的根源,我即是解决问题的关键密钥。正所谓:命是弱者的借口,运是强者的谦辞。


       项羽和后来的关羽有些相像的地方,他们都豪气凌云,气概非凡;然而都刚愎自用,爱慕虚荣。他们都藐视强者,同情弱者;却都清高孤傲,目中无人。韩信曾评价项羽八个字:匹夫之勇,妇人之仁。可谓一语中的!项羽一生,空有高志却目光短浅;崇尚名利却容易自满。凡事勇在先,智在后,残忍有余,仁善不足;缺乏从谏如流、宽宏大量的帝王气度。且项羽一辈子只向直中取,不向曲中求,知进而不知退,此谓刚者易折,圣人之教也!可霸一方,不足以君临天下。


      霸王不愿屈居人下,谋杀宋义,自为上将军,威震楚国,名闻诸侯,此以力服人者也。巨鹿鏖战,灭秦根基,称霸由此,然思归故土,不听劝谏,弃关中,都彭城,卒失天下,此目光浅薄也。弑杀怀王,分封不均,诸侯匿怨,自埋祸根,此智术鄙陋也。鸿门夜宴,优柔寡断,纵虎归山,亚父怒斥,此竖子不足与谋也!垓下重围,四面楚歌,泣别虞姬,拼死力战,乌江不渡,自刭而亡,无颜父老,此刚柔不相济者也!


      宋代女词人曾写道:“生当作人杰,死亦为鬼雄;至今思项羽,不肯过江东。”又诗曰:“霸王气盖世,凌云志未酬;乌江夜若渡,两汉不姓刘!”惜哉!西楚霸王!


      项羽泣别虞姬,《垓下歌》曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”悲哉!西楚霸王!


      反观高祖刘邦,为人豁达,乐善好施,自视甚卑,甘居柔弱,知进知退;虽油滑狡诈,不睦仪范,颇染市井之风。然身处乱世,此恰为存身立世之法也。


      高祖初为亭长,贺钱万贯,绐骗登吕公之堂,卒结姻亲;汉军败于睢水,楚兵追之,情急之下,刘邦不顾一双儿女性命,三次推其至车下,自顾逃命,幸得部下解救,才免于杀子之恶名;项羽欲烹杀刘太公,刘邦曰:“吾与项羽俱北面受命怀王,‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。”项羽闻之,顿时气炸,此生没见过这么卑鄙无耻的人!以上三事可见刘邦之市井之风。


     项羽巨鹿厮杀,刘邦捷足入关中,扼守函谷关,阻诸侯欲入关者,项羽闻之,发兵四十万,征伐汉军,刘邦用张良计,示弱项羽,开函谷,献关中,此甘居弱者也!高祖占关中,与民休息,约法三章,废秦苛政,财物无所取,妇女无所幸,降秦王子婴,抚秦地百姓,此仁义之举也。韩信克齐,齐国无主,韩信自为假齐王,刘邦初闻之,大怒,幸听张良阴谏,速转怒为喜,封韩信为真齐王。此知应变之方也。刘邦与项羽约以鸿沟为界,西者为汉,东者为楚,高祖用张良、陈平计,背约追伐楚军,会韩信、彭越、鲸布等各路大军,围楚军于垓下,卒灭霸王,廓清寰宇,此悟进退之机也。


       高祖功盖寰宇,衣锦还乡,与民同乐,作《大风歌》,歌曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”此可谓是志得意满也!


    5、用人


    题记:《吕氏春秋.用众》篇曰:天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。夫取於众,此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立,出乎众也。立已定而舍其众,是得其末而失其本。得其末而失其本,不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲矣,以众力无畏乎乌获矣,以众视无畏乎离娄矣,以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者,此君人之大宝也。


      项羽武有龙且、季布、钟离眛、英布等,文有范曾,陈平等,韩信曾为项羽执戟郎,然陈平、英布卒反,韩信奔走入汉拜将,龙且、钟离眛为韩信所杀,英布叛楚归汉,后叛汉被杀。季布卒归汉,食禄汉庭。亚父范曾,数谏项羽,为陈平间之,终弃,死于归乡途中!高祖曾言:“项羽有一范曾而不用,此其所以为我擒也。”巨鹿之后,项羽收秦将章邯、司马欣及董翳,威服诸侯,群雄附庸,当此之时,人才不可谓不盛也。政由羽出,号为“霸王”,然五年而天下共伐之,身死国灭,轰然倒塌,何其迅疾也。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,何其谬哉!


      高祖麾下人才济济,萧何、曹参、张良、陈平、周勃、韩信、樊哙、灌婴、彭越、卢绾、郦食其、夏侯婴等等,枚不胜举。刘邦平定天下后,大宴群臣,志得意满,意气风发,遂有如下一段君臣畅快纵论:


     高祖置酒雒阳南宫。高祖曰:“列侯诸将无敢隐朕,皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰:“陛下慢而侮人,项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地,所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之,战胜而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也。”高祖曰:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈馕,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”


      高祖生于垄亩,以眇眇之身,起义兵,伐暴秦,灭项羽,服诸侯,任贤用能,分利天下,七年而王, 此人才之用各得其所也!


    6、战略


    题记:毛主席曾言:“战略上藐视敌人,战术上重视敌人。”战略上占有制高点,就可摧枯拉朽,甚至可不战而屈人之兵。战略须正,战术须奇,一阳一阴,一正一奇,方可相得益彰,鼎定天下!


      韩信曾为刘邦分析项羽之战略失策之处,归纳为:一、项羽称霸天下后,放弃沃野千里、天下形胜的关中之地,而定都偏居东南一隅的彭城,此失统慑诸侯之枢纽。二、项羽背弃义帝“先入关者王之”的约定,且分封天下时,亲者厚之,疏者薄之,诸侯不平。此埋祸根之导线。三、诸侯们争相仿效项羽迁逐义帝之举,各自废除其故主,自立为王,此致乱之由。四、项羽生性残忍,所占之地无不屠城,所降之兵数遭坑杀,天下皆怨,百姓不亲附,之所以暂时没有反抗,是慑于他的威强!此失民心之举。五、项羽坑杀秦兵二十万,屠城咸阳,火烧宫室,杀秦王子婴,收秦三将,秦国百姓对之痛入骨髓!此取败之端。由以上五条可知,项羽貌似强大,易衰败也!


      刘邦与项羽对峙广武涧,曾历数项羽十大罪,如下:


      楚汉久相持未决,丁壮苦军旅,老弱罢转馕。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰:“始与项羽俱受命怀王,曰先入定关中者王之,项羽负约,王我於蜀汉,罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊,罪二。项羽已救赵,当还报,而擅劫诸侯兵入关,罪三。怀王约入秦无暴掠,项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,私收其财物,罪四。又强杀秦降王子婴,罪五。诈阬秦子弟新安二十万,王其将,罪六。项羽皆王诸将善地,而徙逐故主,令臣下争叛逆,罪七。项羽出逐义帝彭城,自都之,夺韩王地,并王梁楚,多自予,罪八。项羽使人阴弑义帝江南,罪九。夫为人臣而弑其主,杀已降,为政不平,主约不信,天下所不容,大逆无道,罪十也。


      高祖战略上与项羽恰好反其道而行之,据关中,收降兵,除暴政,抚百姓,结诸侯,封功臣,四海归心,天下皆汉矣!


      战术之运用,项羽破釜沉舟,可谓死地求生,绝地后存之壮举。然四面楚歌时,霸王垂泪,心之防线猝然崩塌。高祖采陈平计,间范曾;用张良计,赂项伯;纳韩信计,“明修栈道,暗度陈仓。”灭三秦,夺关中,逐鹿天下。此战术之至精至神者也。




    总记: 以上六点,可略窥成败之由,粗悟兴亡之道。可不慎欤!小则功成名就,大则安邦定国。古语云:前车之鉴,后世之师。唐太宗云:以铜为镜,可以正衣冠,;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以见兴替。西楚霸王与汉高祖之镜,后世鉴而学之者,可谓多矣哉!
                                                

    王泽仁
    2016年4月7日晚
    于诚戒斋



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