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无量子:雷泽归妹_周易入门基础知识无量子易经六十四卦详解
2020-04-23 2122

无量子,当代道家学者,养生学专家,易学专家,2018年国际易学奖提名者。农民。隐士,出生于湖南乌龙山,洛书草堂创建人,国学大师,建筑风水大师,殡葬学专家,草药专家,养生学专家。

雷泽归妹

【原文】归妹:征,凶。无攸往。

【注释】归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,出嫁。妹,少女的总称o

【译文】归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

【原文】《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

【译文】《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。

【注释】所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。

【原文】《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

【译文】《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。

【注释】终,始终,全过程。永终,犹言贯穿全过程。敝,当作弊,弊病。

【原文】初九:归妹以娣。跛能履。征,吉。

《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也。

【译文】初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。

《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。

【注释】娣,女弟,俗称妹妹。姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,谓之滕,是群婚制的遗迹,先秦尚有此风俗。

承,帮助。

【原文】九二:眇能视,利幽人之贞。

《象》曰:利幽人之贞,未变常也。

【译文】九二:眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。

《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,因为身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。

【注释】眇,目盲,眇能视,此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱,重见天日。

幽人,囚徒。

贞,卜问。《象辞》释贞为正。

【原文】六三:归妹以须,反归以娣。

《象》曰:归妹以须,未当也。

【译文】六兰:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。

《象》曰:嫁女而用其姊陪嫁,这件事不妥当。

【注释】须,借为媭。高亨说:“媭,姊也。”以须,犹言以姊为陪嫁。

【原文】九四:归妹愆期,迟归有时。

《象》曰:愆期之志,有待而行也。

【译文】九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。

《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。

【注释】愆,过,过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。

行,高亨说:“行,犹嫁也。古语谓婚曰行,后人谓嫁曰适,均以女嫁是行往夫家也。”

【原文】六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之

袂良。月几望,吉。

《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。

【译文】六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。

《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。

【注释】帝乙,殷帝名乙,纣王之父。归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王。

袂,衣袖,这里代指嫁妆。

望,每月阴历十五日为望。几,接近。月几望,约指每月十三、十四日。

其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女子之象,处上卦中位,是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

【原文】上六:女承筐,无实;士刲,无血。无攸利。

《象》曰:上六无实,承虚筐也。

【译文】上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。

《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。

【注释】承。捧。承筐,狁言捧着盛祭品的器具。实,实物。

士,男未娶称士。刲(ku),宰割,刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲,“女承筐,士刲羊”即为行献祭之礼。


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