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贾春涛
周易
——同人【卦十三】天火同人
国学文化
◎ 同人 【卦十三】 天火同人 乾上 离下 《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。 《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞上之一)
国学管理
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞上之四)
国学管理
易与天地准，故能弥纶天地之道①。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。②精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。③与天地相似，故不违。知
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞下之九)
国学管理
《易》之为书也，原始要终，以为质也。①六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。②初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。③噫！亦要存亡
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞下之七)
国学管理
《易》之兴也，其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！①是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；②损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德这
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞上之七)
国学管理
子曰：①“易，其至矣乎。夫易圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，②崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门”③ 注释：①子曰：《系辞》、《文言》所谓
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞上之十一)
国学管理
子曰：“夫《易》何为者也？① 夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之
黎静坤
周易
易传12-否
国学文化
【原文】否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 【译文】“闭
王鹏睿
周易
白话解（上经）之二十四
国学管理
复（二十四）经文：复(1)：亨，出入无疾(2)，朋来无咎(3)。反复其道(4)，七日来复(5)，利有攸往。初九：不远复，无祗悔⑥，元吉。六二：休复⑦，吉。六三：频复
王鹏睿
周易
传文白话解(系辞上之十三)
国学管理
子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”①乾坤，其易之緼邪
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