在毛笔刻印版的《冰鉴》一书的末尾，有这样一些文字：
“余家有冰鉴七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也”。
落款署名为“南海吴荣光荷屋氏”，又题名“香山曾大经纶阁氏书”。
落款时间是“道光己丑年仲春”。
上文中的“南海吴荣光荷屋氏”，即吴荣光，为清代诗人、书法家。生于1773年，卒于1843年。原名燎光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人，南海人。可见，此毛笔刻印版的《冰鉴》应该是吴荣光先生的版权，作者应该是佚名。
若推算一下，道光己丑年仲春是公元1829年，曾国藩才l8岁，尚未科举，亦未到京，故此，此奇书绝非少年曾国藩所为。而曾国藩名闻天下，是五十岁以后的事了。
“南怀瑾先生推崇曾国藩十三套本领，《冰鉴》是其一”的说法看来有误。
《冰鉴》奇书的作者说是曾国藩，实为不妥，应该是沿袭俗论而已。
目前，在大陆市面上印刷传播的不同版本的《冰鉴》，皆署名为曾国藩，看来此的确为世俗误传。
《列子·说符》中有云“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”揭示了学者治学的途径。做学问应该定位准确，博而有约，立足专一，才能够精进。
《大学》中有云“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”同样告诫学者研究学问要像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己要像打磨美玉一样，反复琢磨。
在此，我院将上述文字对外公布，以正视听，以免误导网友沿袭俗论。
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