包丰源:这个世界上没有巧合

关键词:[心灵成长] 浏览:40597 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 人们常喜欢用“巧合”来形容突然发生的事情和一些看似偶然的结果。行走于人世之间,有很多的事情我们根本就预料不到,有时会久久纠缠于其中而不得解脱,甚至根本就无法找到存在的原因和必然的联系,因此,就会对众多事情的发生产生烦恼,常常会想“为什么会是这样?”时而也会自认倒霉。难道这个世间真的存在“巧合”吗?是“巧合”让我们的人生变得如此深不可测吗?其实不然,这世间的万事、万物、万法都有其深刻的来源,皆为传承与因果的关系,亦即“没有无根之木,没有无源之水”。 《涅槃经》有云:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。”其实因果报应并不是佛教表面的说辞,而是宇宙中的法则和自然规律。佛法只是对世间因果报应的合理性和准确性给予了客观的描述。 中国有句古话:“空穴来风,未必无因”,恰恰暗合了万事万物皆有因果的道理。种下的因和生出的果,必须要有一定的助缘才得以必然发生。凡夫俗子大多只会看重果,却很少注重因,所以就会导致出现“巧合”的假象,令我们产生很多的困惑。其实这世间的事物都是有因果规律的,很多事情的发生看似偶然,实则必然。它们并不是巧合,而是暗合道妙,是宇宙本有的物理现象,是客观的轮回规律,不会以人的意志而随意改变。 任何事物的成因都要经历三种形态,第一是种子或者是有着对于这件事情的思想。第二要有能够使这件事物有所发展和成熟的条件,第三就是最终形成的结果。三种形态缺一不可。比如说:任何种在地下的种子,如果没有合适的土壤、肥料、阳光和水分,是无法生长和结出硕果的,如果只有环境不存在种子也是无济于事的。再比如,如果有了好的想法,却没有合适的人和必要的条件,再好的想法也只能成为空谈。世间所有的一切都是遵循着这三种形态才得以发展的:种子或者思想称为因,满足这件事情的必要条件称之为缘,由因和缘所聚合产生的结果或者现象称之为果。也就是说,任何事物都存在着因、缘、果的关系,它是相互依存和相互作用的关系,也就是互为因缘。 每个人都有着不同的烦恼,而这些所谓的烦恼更多的则是无明,也就是只看到事物和结果的表象,不能够了解它的规律和运行的轨迹。不知道它是从何而来的,又是为何而来的,该如何去化解和消除……这是因为,我们并不能够系统的了解因、缘、果的关系,即使得到了某种果,也不知道是何时种下的何种因。因此,往往会无力自行解决,只能苦恼了事。 地藏菩萨本愿经说:“世上有其数无量的鬼王,各有不同的任务及主管的范围……它们或者利益人,或者损害人,各不相同。但它们并非依照自己的好恶去赏罚人,而是完全依据世人的善恶业力去执行任务。”这个世上没有巧合,我们做任何的事情,若想要有所成就,就必须要满足两个条件:你的能力和你的助缘。能力:即是你的智慧。你必须要有足够的智慧,有足够深刻的认知,你就会有足够的能力来判断和策划。助缘:即是我们常说的天时、地利、人和。当你已具有足够的智慧,再加上天时地利人和时,你做起任何事情来便会无往而不利,必达使命。 但是,世间的大多数人并非是福、慧俱全之人,这是因为每个人来到人世间所承载的因缘不同所导致的。不过,这无关大碍。先天的不足,是可以通过后天的勤勉和努力来获得的,我们可以尽可能的去弥补。因此,我们便要修福,修慧。也就是多帮助别人,多服务于他人,这个世上所有人不是在为他人做着服务就是享受他人所带来的服务。 修福即是要积攒福报,要获得,那必然就需要我们先播下福善的种子,播了种子,自会结出果实。修慧即是要修身养性,提高知觉。要净化自己的内心,以接收更纯净的能量和信息。只有心明才能见性,才能够有所得。 当我们意识到烦恼的产生源自于内心的不调,烦恼的消除通过消除内心的杂质就可以实现的时候,我们必然就会作出一个正确的选择。用最通俗的语言来讲就是:当生活不可选择的时候,我们要选择态度。只要你的态度是圆融的,你的快乐就是圆满的,你的生活也就是顺意的,你就可以使你身边的人或更多的人感到幸福。 最为通俗的一个道理就是:要想赚钱,必先轻钱。当你不再为了赚钱而赚钱的时候,你将会看到更多赚钱的办法。 儒家的《易经》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”佛教中讲的是因果报应,“种瓜得瓜,种豆得豆”,造什么因你就会得到什么果。为什么很多较为富有的人,当他看似不太关心生意,转而投身公益慈善事业,去真心无漏的切实的帮助更多人的时候,他却往往更容易获得成功,变得更富有呢?这是因为他种下了善因所以也就收获了善果。世间大多数的成功者,他的收入并不是单一的来源于工厂的开工、业务量和业务单额的提高,而是源于那些找上门来的生意。为什么会有那么多的生意、那么多的伙伴找到他?皆因慕名。如果大家都不知道他,何谈去找他?既然慕他之名,必然是因为他有好的名声在外。当别人接收到这个信息时,才会去接近他。如果他本身没有信息发出,他人对他也就会无从知晓。但是,如果他发出的是负面的信息,就会导致众人远离他而去。试想,如果他遇到的人并非善良之辈,又怎么会有好的事情找到他?所以,一个人要想消灾邀福,就必须要常行善事,广积阴德,久而久之,自然就会感应道交。而绝不应该去盲目人祈求什么“巧合”。 道家《太上成应篇》云:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”事事都是有因有果的,轮回之中貌似无常,实则有律,多种善业方得善果。这是宇宙运动基本法则的一种反映,善恶到头终有报,只争来早与来迟。人生是宇宙的一部分,我们的祖先创建了天人合一的哲学观,使我们对宇宙人生的统一性,有了高度的认识和了解。当今世界,人为创造的各种标准,对人类的思想和行为已经失去了制约力!而真正能够维持道德的最大力量就是存在于宇宙中的超自然的力量——因规果律,这是我们不可抵抗的力量!而科学证明的因果法则是:运行的方向与终点,必定能回归到起点,每个人对空间所抛出的一切力量,最终都会飞回来,它击中的最后一个目标,不是别人,而是你自己!我们每一个人的身体、语言、思想所拥有的一切行为,其实都是我们抛向宇宙空间的一种力量,是一种因,而这种因必然会形成一种果,直接作用于我们自己!世事轮回,善恶报应,有时是遥远的,有时是来世的,更多的则是在今生。 施人于恶,回报是恶,施人于善,回报也善。这个世上本无“巧合”,“境随心转”也绝不是想像出来的说法。你的心智越成熟,越宽容,你在这个世上需要计较的东西就越少,你与周围的冲突和摩擦便会越少,你的快乐便会越多,你的顺利也就自然会越多。但是,宽容和圆融是需要勤于修养才能够得到的。而不应该是今天想通了,快乐了一天,第二天转而又忘记了,身边就又充满了烦恼。 所以,要想改变自己的外在境遇,就先要修身;而要修身,就要先修心;要修心,就必须要先养性。一个干净的水杯,它装再多的水,水仍然可以保持清澈;而一只肮脏的杯子,它装的水再多,水又如何呢?世上没有巧合,一切都只是因、缘、果的聚合。不相信这个道理,就会陷入自我的烦恼与产生对这个烦恼的执着,就不能也不愿意接受这个结果,也就无法从经历中觉悟和提升,达到转识成智。愿我们每一个人都能够在提升自己境界的同时,帮助和服务到更多人,种下善的因,收获善的果!

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