在佛教里面，阿赖耶识——灵魂是佛教、业力轮回的根本。但唯物主义对灵魂的存在持否定态度。新华字典则将此列为迷信：“迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡。”

能脱离肉体而存在的灵魂说是佛教后学引进并发展起来的，而且，直到今天，有关的宣传和教化还非常强劲。

例如，为说明灵魂不灭、灵识不死，林世敏在《佛教的精神与特色》一书中，特别举出许多例证，他说；“科学对佛教的印证已经在多学科领域取得了突破性的进展：如西方尖端科学走向东方佛学的空观；世界尖端科学对于遥控心力与灵识的追寻；第十一度空间与超光速的发现，试证佛光普照复度空间；从新太阳系的陆续发现印证佛说宇宙超越时代；从质子分解推论识能与轮回；从科学对宇宙外太空人类的找寻，试证佛力平等度无量世界众”。又说，“古往今来，许多修行大德，他们在禅定中，灵识能离开自己的躯体，看见躯体在打坐，而真我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见我们这个世界的过去与未来------”又举出世界尖端科学家，一九六三年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰。爱克理爵士，的得奖论文为例：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质（源于神经细胞的生物电），这就是灵识的构成，人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的我，那是在胚胎时期或极年幼时，进入肉体大脑的，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑。人的无形的非物质的识力，对其物质构成的肉体大脑，施于实质的推动，使脑神经细胞发动工作。这种非物质（物质无限小的生命态状况）的识力在肉体大脑死亡之后，仍然存在，并仍然有生命活动形态，可以永生不灭”。