仲昭川:互联网博弈中的固有误会

关键词:[领导力] 浏览:1508 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 将心比心是个极坏的毛病,一直是天下大乱的根源。

    中国历史上,如果外族入侵夺取江山就算亡国的话,犬戎灭掉西周算是第一次。

    第二次亡国,就是公元四世纪的鲜卑族入侵,建立北魏。诡异的是,等到拓跋宏继位,干脆定都洛阳、全面汉化,禁止鲜卑民族的语言、文字、服饰,强制与汉人通婚、勒令族人改汉姓“元”,不同意的都杀掉,连儿子都杀了。最后,终于把自己的鲜卑族灭掉了。

    这在人类历史上,是绝无仅有的一幕。

    今天看来,拓跋宏是个伟人,他延续了中华文明。但在当时,正是因为将心比心,他才痛恨自己的族人:你们居然不愿汉化,到底怎么想的?无数被他杀掉的族人,做鬼都不会放过拓跋宏:我们好不容易征服了大汉,你反过来要杀害自己的同胞,到底怎么想的?

    估计到了阴曹地府,他们至亲之间,还会继续将心比心,少不了再起刀兵。即便再死一次,也实在无法理解对方。

     

    将心比心的难度极高。即便一点日常小事,人对人的误解,都会超出想象。

    经常有人问我为什么每次刚发的微博就删掉了?这一念的理性战胜了上一念的感性,自然看不下去,不删掉就难受。几年下来,没留下几条。莫说别人,我自己都难以置信。早知如此,还发它作甚?

    该发还要发,该删还要删。除非你不喜欢审视和反省自己。

    人的可悲,在于很难了解自己、说服自己、掌控自己,又怎能相互揣度呢?

    在爱情中,享有主导地位的一方,只正常行事,魅力便有增无减。处在从属地位的一方,负责迎合取悦,只要是真爱,这是快乐的。然而,不断揣度对方的心思,也很煎熬,甚至敢怒不敢言。于是,强颜欢笑就成了幸福。

    凭借爱情的案例,可以洞察所有的世态炎凉。

    所谓的将心比心,就是用最大的诚意去理解别人。这时再不能理解,隔阂就直奔怨恨,乃至无解。所以,中国古代的智者,都在尽量了解、说服、掌控自己,不管别人闲事。这叫独善其身。也叫君子慎独。

    即便把将心比心当作美德,也只是自己跟自己比,不跟别人比。这叫扪心自问。

    偶尔忍不住,一比就乱,后果难受。时间久了,就产生很多脆弱的坏人,每次受伤以后,都要求别人扪心自问,自己还在那里将心比心。维商太低。

    情商是控制情绪,维商是进入内心。与其换位思考,不如换维思考。将心比心,不如扪心自问。人是万维的,彼此不可知。“沟通决定论”的普遍困惑是:语言越多越苍白、解释越多越误会。

    互联网不仅是电脑的连接,也是人的连接,更是人性的连接。

    人性,本身就是万维的组合。彼此不可知。

     

    人是一种奇怪的动物,喜欢人云亦云、胡思乱想、自欺欺人。由于互联网打破了时空的局限,人们总以为能够天下无阻。只不过,在缺乏自身开发的情况下,即便坐上光速飞船纵横宇宙,也只是游客。

    何为自身开发?扪心自问,就是质证自己。久而生智,就是个明白人。无需科技。

    绝大部分人,一辈子都在说糊涂话、做糊涂事。比如,中国人千百年来信奉一句格言:己所不欲,勿施于人。这可能吗,曾经有人这么干过吗?很有想象空间。

    有位朋友要开一个食品超市,问我怎么才能准赚不赔。我说很简单,所有的食品必须亲口尝过才能卖,而且,你只卖自己喜欢吃的就行。己所不欲,勿施于人。

    过了几个月,我就得到消息:他的超市关门倒闭了。我为此后悔不已。我只是开了个玩笑而已。也没敢问他是否听了我的馊主意才倒霉的。

    人过一千,性别有三。口味更是千奇百怪。自己不喜欢吃的,可能是别人酷爱的。

    不爱做饭的,就让别人做饭,自己花钱买饭吃。人类社会,就是这么产生的。

    现代社会分工的基本原理,就是“己所不欲,必施于人”。跟中国人的理念完全相反。

    最为典型的事实,就是玩股票:自己不喜欢的,立即要卖给别人。要想深刻认识现代西方社会,要从这里开始。

    西方人在创新方面的优势,也正是由此产生。乔布斯不喜欢做市场调研,身为资深的佛教徒,他一直愿意将心比心,坚信自己喜欢的别人一定喜欢。于是,他的苹果系统受到市场冷落,他也被自己的公司开除了。回到家里,一边打坐、一边哭。这样的老板、这样的佛教徒,估计世上找不到第二个。

    等到乔布斯再度出山,苹果手机走俏全球。他的理念已经升华为“众之所欲,必施于世”。显然,这不仅是市场经济的原理,也是大事业的心法。

    极致自然主义者马千里先生,是一个具备极致自然性格的人。说难听点,就是个光明磊落的强迫症。他也要做食品,而且是用互联网思维来做食品。首先,他把自己的微信群改名为花马公社,号召全国各地的社员去寻找没有污染的土地、水、空气、和阳光。所谓阳光没有污染,是要求地势、湿度、海拔等条件能让阳光吻合作物需要。这样的农作物,是非卖品,社员通过快递互通有无,自己享用。然后,再去寻找做产品的人,只看人品,不看产品,却号称要做全国最大的食品鉴定机构。人品好,就分享他的产品,这叫卖品,由公社社员分头在网上公开销售,价格出奇的贵,却出奇的受欢迎。

    最近,我收到了花马公社的蜂蜜,一尝,真是小时候那种自然成熟的野花蜜,当年是药,不得病没机会享用。如今市场上没有。即便托朋友寻找,也是可遇不可求,因为居无定所、颠沛流离的养蜂人绝迹了。养蜂,必须千山万水扛着蜂箱、追着花期去远游,确保蜜蜂吃上恰逢其时的花蜜。如今的良心蜂蜜和有机蜂蜜,因为追求规模,地点相对固定。季节不到时,也只能给蜜蜂吃糖,不然就饿死了。真蜜,已成人间绝品。

    在人类的行列,真不知是缺蜜还是缺人。

    道心强迫症做生意,卖的是心,不是货。

    这些案例,都是采用替天行道的技法:众之所欲,必施于世。

     

    道法和技法之间,本无严格区分。贯穿其中的,是人性。

    中国的哲学,非常简单实用,都是日常工具。这是与西方哲学最大的不同。比如,《易经》能用来占卜、《皇帝内经》能用来看病、《道德经》和《南华经》能用来开发智力。

    量子时代的人,偏重于单纯的技法,忽略人性,甚至挑战人性。在成功学的课堂上,人们热衷于巴菲特、索罗斯的传奇,陶醉于盖茨、乔布斯的伟业。如果真正读懂他们的故事,就会知道:真正的技法,是洞察人性、顺乎人性、利用人性。这,就是维商。

    他们从不揣摩别人,始终跟自己斗智斗勇。正如马千里说的:我做产品,从不考虑竞争者、从不考虑消费者、从不考虑成本。我只跟自己较劲。

    马千里痛恨成功学,因此也对名人不屑一顾,他不知道乔布斯也是类似的路数。

    这,不就是正宗的工匠精神吗?

    如果非要用互联网思维生搬硬套,那就是:手艺人,比手艺贵。人贵才是天理。

    法理不能大于天理。

     

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