周钊正:灵魂风水学

关键词:[国学文化] 浏览:1529 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 灵魂风水

    成,三魂七魄。

    三魂七魄,是中国道教对于人的灵魂说法。民间俗言,“人死以后,七魄散去,三魂一归于墓,一归于神主,第三魂赴阴曹受审,乃至于转世。”

    三魂是指“天魂、地魂、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。

    天地万物都有魂,植物只有一个生魂,没觉魂和主魂,畜生有一个生魂和一个主魂,魂,人则有主魂、觉魂和生魂三种魂。

      主魂【天魂】归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

      觉魂【地魂】归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

      生魂【人魂】则徘徊于墓地之间,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地对神主,来来往往之走上人路之寄托处。

      直到再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。

      魂、觉魂、生魂之说中,魂主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,魂和觉魂就会合一。

      魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不知道羞耻,容易有乱伦之行。生魂若有毛病,人就容易生病。

      人若死后生魂会消灭,魂就依因果循环六道之中轮回,如果善业大于恶业便投胎至天界或人界,至天界灵魂和觉魂便会合一,至人间则旧觉魂消灭,再新生一觉魂一生魂投胎,如果恶业大于善业就至地狱道,灵魂会在地狱受刑受苦,只有农历七月十五日才能至人间,觉魂则留在世间排徊,直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭,留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜,有时在墓园流浪,有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄,没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

    七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

      

    运气】

    时,利。气。

    和,人和不如地利,地利不如天时。

    水】

    法。转,化,魂,同。

    风水,“风”就是元气场能,“水”就是流动变化。“风水”本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。

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    中华民族的优良传统是要传宗接代、开枝散叶、开花结果、光宗耀祖。

    一个家族我们可比作是一棵果树,祖坟代表树根,宗阳宅代表树杆,子孙后代是枝叶,福禄寿是果实。

    风水好比种果树,种得好可以摘果乘凉,子孙后代也能享用果实而享福。
    阴宅(树根)好,才能吸收好的养份,福荫后人(枝叶)。
    阳宅(树杆)好,才能支生更多的枝叶和挂结更多的果实。
    阳宅(树杆)风水不好,枝叶也不好,狂风一吹就会折断枝杆。

    要开枝散叶和开花结果,这棵果树就要种在合适的地方。这个合适的地方就是阴阳宅的风水选择。

    种的地方不对,祖坟阴宅风水不好,就会树根有问题,家居阳宅风水不好,就会树杆有问题,树根树杆有问题,经不起风吹日晒雨淋,枝叶就会枯死,子孙后代就会百病从生,绝症癌症疾病意外生离死别绝后等。

    事业即是福禄寿是果实。
    根杆好枝叶才能长得好,根杆好就有好结果,有好果实就是事业财运好。
    树根树杆不好,经不起风吹日晒雨淋,很难开花结果!或者开了花不结果!虚花!
    风水不好如种植的位置不好、水土不好,人就会做事难成,穷困疾病等,付出多少努力也成空。婚姻也难成或生离死别。
    婚姻好比嫁接树杆,龙眼树通过嫁接能长出好的果实,但阴阳宅风水不好,树根树杆坏死,嫁接了枝叶也只会(枯死)生离死别。
    因此要开枝散叶和开花结果,就从根杆做起,选择好的土壤环境和水源即好风水

    因此修好祖坟,建好住宅,风水好是我们生活安康的关键前提。

    冤亲(非正常死亡的亲人)好比是枯枝,债主好比是害虫,祖坟风水好,根好不怕有点枯枝,祖坟风水不好,树根不好,枯枝就会牵连其它枝叶也枯死,因此就要修剪枯枝,超度冤死亲人。如果有害虫有来侵食枝叶果实,就要杀虫做法事化解冤亲债主,送些钱给祖先,等同给树根施些肥,我们这个家族就生长发展的更好。
    患上慢性病、癌症、绝症的人,多数都是家族的树根出了问题的。破财、出意外事故的人,多数是冤亲债主来闹了。

    正常人死后,在七天到六百年之间必可投胎,非正常死亡的人,寿元未尽一般都投不了胎,成了孤魂野鬼,要超度才往生, 如果家宅风水不好,这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助,有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇,造成家宅阴气过盛,影响阳人的运气和身体健康

    祖先的守尸魂灵光会感应、影响到子孙的命运。祖先的守尸魂灵光寄托到好的风水地理,而使得子孙拥有好的命运。而祖先的守尸魂寄托在不好的风水地理,如此子孙的命运就会变差。事实上,风水地理只占了三分,其余七分则看人生中如何待人处事,所以都是智能的应用。
    “守尸魂”(肉体魂)一般经过三个元运540年后,能量就转化不存在了。火葬后只剩骨灰是没有守尸魂的,对后代影响力很少。因此,非正常死亡的人最好用火化,自然死的人用土葬为好。

    主魂因为是从天界而来,所以肉体死亡后便回到天界而去,主魂生命是不生不灭、永远存在的,自亿万年以前就已经存在于宇宙中,是创造宇宙万事万物的一份子,一般称之为「宇宙灵」,在灵学的理论称之为「主魂」,在宗教里也有称「佛子灵」的,道教则称为「灵山」。

    主灵魂则是在人死的当下就立刻脱离身体,觉魂则要在人死后六至八小时之内才会脱离;守尸魂要等肉体腐化后才脱离。

    如果是遇到意外死亡或是猝死,觉魂则会留在人世间的冥冥空间;若是寿终而死,就会到地府报到。所以三魂是各走三条路线,不归于一体。但如果是意外死亡,觉魂和守尸魂也无法合为一体,除非寿终正寝,觉魂与守尸魂才会下地府合为一体。这两魂合而为一就是「阴魂」,灵魂则叫「阳魂」。「阴魂」与「阳魂」重新组合才可往生轮回。

    若是意外死亡、自杀,他杀,车祸,淹死、病死等等,这些情形就无法到地府报到。入地狱无门,上天堂无路,这些孤魂野鬼就是无家可归的“因果魂”觉魂,要做法事超度,安排进入地府,才有机会重新轮回往生。

    灵魂最重要的就是它的能量度数,其寄托处便是随着其能量的多寡而有高低之分,所以祂的能量高低是影响肉体转生的关键,假使灵魂能量减少,当它再次前往天界时,就会到较低的磁场寄托,倘若灵魂能量度数不足三百万度,那么当再次下凡转生时,便会转世到畜生的肉体,必须培养其能量到三百万度以上,才能再次得到人身。

    天界的灵魂(主魂) 投胎转世为人,如果是灵魂能量较高的七百万度以上的灵光生命来转世,几乎都是应时应运下来投胎的;若是在三百万度至五百万度之间的,则大约要一百年左右的时间才会再来转世;若是能量减少且不足三百万者,就会投生到畜牲的躯体了。

    人的灵魂可以通过行善积德来提升能量。

    在人世间的冥冥空间中,存在着阴灵生命,有阴阳眼或天眼的人可以看到,这些阴灵生命其实就是孤魂野鬼,是一群到处寻找寄托处的流浪汉。它们的存在是因为我们人遇到意外死亡后,两条生魂、觉魂无法到地府报到,因而留在人世间的另外一个世界,这就是我们所说的孤魂野鬼。它们是由先天的灵魂生命所培养出来的两条后天的灵体生命,与人间只有一线之隔。会留在人间的阴灵生命多半是比较邪恶的,而且带有因果毒素,会破坏人体的生机能力,使人生路途坎坷,这是鬼。

    你若做善事,表示有修心养性,窍门较不会打开,这些外灵比较无法入侵体内;若做坏事,就容易动到意识,会紧张、恐惧,所以窍门常会打开。一些遗留人间流浪的孤魂野鬼没地方去,进入你的肉体主宰你。这些外灵容易进入你的体内启动因果劫数,所以恶报就产生了。

    在自杀的方式中,上吊是最痛苦的。如果此人的因果遭其牵连,那么这个人就会经常感到颈部不舒服或是痒痒的,就算你用刀子去割他也不会觉得怎么样,甚至想去上吊脖子才会觉得舒服。这个外灵自杀的因果若是侵入到人体内,那么此人的人生观念也会被这个外灵牵引出来,这也可以说是因果,是外来的因果启发你的观念。而且连病苦或是内在的因果也会被这外灵生命所启发,让你在今世产生疑难杂症,这都是外灵生命所造化出的无形因果牵连。

    如果是一个上吊自的鬼魂来占据这个地灵气洞,那么在此地居住的人,在无形中便会感应到这个自杀灵的浊气。如果平时没有修心养性,或是因为惊吓、紧张、执着或迷信,而使得自身的窍门开启,就会引起自杀的外灵侵入体内,一旦被这种外灵入侵,时间一久就会想走绝路。

    超渡亡魂要请示地府的地藏王菩萨是否可以超渡?地藏王菩萨如果答应要让你超渡,你就可以渡了。

    所超渡的并不是主魂这条灵体生命,主魂在人往生时就已回天界去了,所以是渡后天的这两条“因果魂”(觉魂)灵体和“守尸魂”(肉体魂)灵体。这两魂大多都是“因果魂”(觉魂)先离开身体,觉魂在人死后六小时内即已脱离,而守尸魂则要等到所有肉体的生机能力都消失、腐烂见骨了才会脱离身体。

    若是意外死亡、自,他杀,车祸,淹死、病死、堕胎等等,这些情形就无法到地府报到。觉魂在人往生六小时以后就先脱离身体了,所以要超渡一定要先渡这条觉魂,假使查出生魂也脱离肉体了,就一定要超渡两魂。

    入土为安,落叶要归根,吃地上农作物成长的人,最后要把骨肉 回报土地,火化把骨肉烧没了,不能回报土地,后代子孙会不孕不育,火化一个人要用十多升柴油,浪费资源,不人道!因城里人物,不能开枝散叶会绝后,农村一条村就有一万几千人丁,农村人入城补充人

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