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孟凡奎:中国古代识用人之术

关键词:[识人用人] 浏览:1651 发布日期:2016-07-14 网页收藏

  • 纵观中国历史,善于识人者比比皆是,周文王渭水河畔识得姜太公,吕太公挑选无赖刘邦为婿,曾国藩初会江忠源纵观……诸如此类的典故可谓数不胜数。近日网络疯传中国古代识人之法, “神准”!

    早在数千年前,中国古代就有了相关的理论书籍,如《周易》、《易经》等等。除此而外,圣人先贤们还总结出了很多识人方法,如三国时诸葛亮的“观人七经”,刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说,吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”,曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。

    我国古人认人之法:

    1、《吕氏春秋》提出的识人六验法:


    (1)喜:验其节制能力,不得意忘形。

    (2)乐:验其癖性爱好,不玩物丧志。

    (3)怒:验其控制能力,不失去理智。

    (4)惧:验其是否勇于负责,当铮铮好汉。

    (5)哀:验其是否悲观失望,怨天尤人。

    (6)苦:验其是否有坚韧不拔的气度,能够吃苦耐劳。


    2、魏人李悝提出识人的五视法:


    (1)居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚,人以群分,近朱者赤,近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里,就可以知道他的人品。

    (2)富视其所与。即考察该人在生活富裕时将钱花在什么上面。

    (3)达视其所举。即考察该人身居高位时,提拔重用的是什么样的人。是任人唯亲还是任人唯贤。

    (4)穷视其所不为。即考察该人在身处逆境时的作为。是否会人穷志短,牺牲原则换取利益。

    (5)贫视其所不取。即考察该人在贫困境地时的作为,看能否洁身自好,不取不义之财。


    3、诸葛亮提出的识人七法:


    (1)问之以是非而观其志。通过观察该人对一些大是大非问题的态度和观点,了解他的信仰和志向。

    (2)穷之以辞辩而观其变。通过和该人展开辩论以观察应变能力。

    (3)咨之以计谋而观其识。通过请该人出谋划策以了解其学识和视野。

    (4)告之以祸难而观其勇。通过将灾事、祸事等告诉他,看他的反应,由此来观察他是否有勇气直面苦难的现实。

    (5)醉之以酒而观其性。即将其灌醉以后,观察他的真实性情。

    (6)临之以利而观其廉。即用物质利益引诱他,以观察他是否能保持廉洁。

    (7)期之以事而观其信。即托给他办一些事,看他是否讲信用。


    4、司马光《资治通鉴》:


    才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人;

    德胜于才谓之君子,才胜于德谓之小人。


    释译:

    有才华又有高尚品德人被称为圣人,没有才华而又品德低下人被称为愚人;品德高尚而才华一般的人被称为君了,而才华出众品德一般的被称为小人。而在企业中有才华又有高尚品德的要破格任用,有高尚品德而才华一般的人培养使用;才华出众而品德一般的人要谨慎任用,而无才与无德的人要限制任用。



    5、《人物志》刘邵关于性格:


    厉直刚毅,才在矫正,失在激讦;

    柔顺安恕,每在宽容,失在少决;

    雄悍杰健,任在胆烈,失在多忌;

    精良畏慎,善在恭谨,失地多疑。



    6、吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”两个考核人的标准:


    八观:

    (1)在一个人通达、过着很顺利的日子的时候,要注意看他礼遇的是些什么人。

    (2)在他显贵、发达的时候,要注意看他举荐些什么人。

    (3)在他富贵的时候,要注意看他供养、收养些什么人。

    (4)在他听取意见的时候,要注意他将采取些什么行动。

    (5)在他闲暇无事的时候,要注意看他有些什么喜好和嗜癖。

    (6)在与他探讨问题的时候,要注意他说些什么话、怎样说话。

    (7)当他贫穷的时候,要看他不接受什么东西。

    (8)当他社会地位处在下贱阶层的时候,要看他绝对不做什么事情。


    六验:

    (1)当他高兴的时候,要检验他什么地方没有过分的表现、所守的事情没有因此而开放。

    (2)当他快乐的时候,要看清他的癖好。

    (3)当他发怒的时候,要看清他的节制,能否保持理性。

    (4)当他恐惧的时候,要看清他是否保持着足够的自制力。

    (5)当他哀伤的时候,要看清他为何哀伤?透过这种哀伤能否看到他的仁慈之心?

    (6)当他处于苦难当中的时候,要看清他这时所秉持的始终不渝的志向。


    六戚四隐:

      所谓“六戚四隐”的标准就是:鉴定一个人的品质,除了要有以上标准之外,还要听取他六类亲戚、四种接近他的人对他所作的评价。

    六类亲戚是:父、母、兄、弟、妻、子;

    四类接近他的人是:朋友、老相识或同事、乡亲和邻居。

    这些人代表了他不同时间、生活侧面和生活空间内对他最为熟悉的群体,所发表的看法和见解也必然是最为客观和全面而公正的。所以,要全面的考察一个人,不但要能看清他的表现,而且还能够洞察他的内心品格,根据实际情况综合应用这些方法,则任何人的本来面目不论是虚伪贪婪还是诚实谦让、不论是卑鄙庸俗还是磊落高尚、不论是邪恶阴险还是正派善良都将一一明察而不会有丝毫的疏漏。这就是古代圣贤之所以能知人的道理。


    7、庄子的识人“九征”


     远使之而观其忠——派他到远处任职,观察其忠诚度;

     近使之而观其敬——让他在身边任职,观察其敬慎;

     烦使之而观其能——派他做繁杂之事,观察其能力;

     卒然问焉而观其知——突然问其问题,观察其是否机智;

     急与之期而观其信——仓促约定见面时间,以观其信用;

     委之以财以观其仁——托付大笔钱财,观察其是否是仁人君子;

     告之以危而观其节——告诉他情况危急,观察其节操;

     醉之以酒而观其则——故意灌醉他,观其本性;

     杂之以处而观其色——与众人杂处中,观其为人处事态度。


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