苗实:苗实:莫卖弄,低调做人

关键词:[经济学家] 浏览:641 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 副标题:树高千尺也忘不了根

     

    塞林格有句名言,那就是,你不管做什么事,如果做的太好了,一不警惕就会在无意中卖弄起来。那样的话,你就不再好了。说实在话,我苗实被人说过是在卖弄自己的才学。但是,即使有这样的嫌疑,本人从来不是故意的。毕竟,我是体制外学者,网络发表太重要了,不能没有网络发表,的的确确就是这样的。如果因此就说我苗实卖弄,实在有失公道,冤枉我苗实了。大家想一想,我苗实闭门读书多年,一开始那八九年就没有写任何东西,刚过去这五六年才在网络上创作发表自己的东西。如果我苗实离开网络,肯定会英雄无用武之地,即长久的积淀,无处发挥,那势必会生不如死的。如此的话,也是大家根本不愿看到的。当然,谦虚谨慎是我苗实为学做人的一贯原则,不论有再大的发展,请大家放心,我苗实一定会谦虚谦虚再谦虚,谨慎谨慎再谨慎,缩头夹尾寡心欲,把路走宽走远走稳当,不负众望。试想,知识分子如果都选择沉默,往小里说就是缺乏言论自由,往大里说就是中国势必迷失前进的方向。其实,文章是言论自由的载体,是明确中国前进方向的手段。而且,文章一旦写出来,本身的价值就基本定局了。至于网络点击或社会影响,有需要,但并不重要。也就是说,文章的价值,本质上在于思想性的稀缺程度,而这个又取决于作者的思考力之强弱。网友张三常在回帖中说,干点事,挣点钱,娶个老婆。经济学只是业余玩的东西,曼昆说得好啊,学习经济学,不是为了当经济学家,而是为了像经济学家那样去思考。我苗实回应道,兄弟,人在江湖,身不由己!就我本人而言,好好读书,好好写文章,才是要坚持的正路。哪怕一分钱不挣且没有荣誉,哪怕没有人关注和理解,哪怕在旁人眼里是十足的傻瓜蛋或缺心眼,这个书本还得继续读,这个文章还得继续写。毕竟,读书写文章是自己长期探索出来的比较优势,最适合发挥自己,体现最大价值。甚至可以说,不读书,不写文章,不研究中国经济和社会人生,就没有真实的自己,而真实自己的存在,就是读书,写文章,研究中国经济和社会人生。神经学专家弗兰克认为,每一个个体正是通过自身的独特性和唯一性来对彼此进行区分。正是这两个特性,将每个人生存的意义同创造性的工作和人性之爱联系起来。当一个人意识到他是无可取代之时,他就会意识到自己身处于世所背负着的责任,他就会将这份责任发扬光大。当一个人意识到了他需要承受来自他人温情,当一个人意识到了他需要完成未竟的事业,他就永远不会放弃自己的生命。因为他已经知道了自己生存的意义,所以他能坦然面对前方的任何挑战。说实在话,我苗实就是这样的个体,独一无二,魅力四射。而且,相当乐意去过一个与众不同的人生。如果放弃,生命就失去了应有的意义。过去,有极个别人质疑我苗实的学者身份,本质上是画蛇添足,多此一举。文艺评论家陈丹青先生指出,艺术家是天生的,学者也天生。“天生”的意思,不是指所谓“天才”,而是指他实在非要做这件事情,什么也拦他不住,于是一路做下来,成为他想要成为的那种人。大家仔细想想,我苗实是不是陈先生所说的这种人?肯定是。他接着说,中国人大抵是惯于取巧而敷衍的,我自己也是如此。而我所见美国艺术家,一个个憨不可及,做事情极度投入,认真,死心眼儿,有韧性,即所谓持之以恒,精益求精是也。同人家比,中国人的大病通病,是做事不踏实,做人不老实,要说踏实老实的憨人,中国不是没有,只是少,例外,吃亏,混不开。老实人说老实话,我苗实就是做事情极度投入,死心眼儿,结果只能在社会边缘大声呐喊。当然,我苗实做事可能有点高调,但是做人还是相当低调的。星云大师说过,低调是一种态度,更是一种智慧。恃才傲物者自毁,虚怀若谷者受益;卖弄口舌是非多,谨思慎言风险少;飞扬跋扈引横祸,韬光养晦能成名;追名逐利心浮躁,远离是非修真身;直来直去易伤人,融方于圆可自保;高歌猛进遭非议,以退为进得人心;拿放不下难有为,能屈能伸扭乾坤。学会低调,方能赢得人生。至于名气大小,我苗实不是很看重。毕竟,咱一个小老百姓,名气就是再大,实质上没有真正的用场,自己该怎样,还怎样。记得明·陈继儒《小窗幽记·集醒》里面有这样一句话,真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。就是说,真正廉洁的人决不沽名钓誉,扬名显廉,真是那样的话,反倒不是廉洁而是贪图名利;同样,真正的巧妙不在于殚精竭虑寻求技巧方法,而在于顺其自然,依圆就方,巧夺天工。下来,我苗实给大家讲三个故事,说明一些道理。

           第一个故事,就是中学课本上学过的王安石的《伤仲永》一文,据记载,金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣”。王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?上述文言文是什么意思呢?金溪县的平民方仲永,世代以耕田为业。仲永五岁时,不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等),(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此(感到)很诧异,从邻家借来书写工具给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系,传给全乡的秀才观赏。从此,指定物品(让他)作诗,(他能)立即完成,(诗的)文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人(对这件事)感到奇怪,渐渐地,(同县的人)都以宾客之礼对待他父亲,(有的人)花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到了方仲永,(他)已经十二三岁了。让(他)作诗,(他写的诗)不能与从前的名声相称。又(过了)七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,(舅舅)回答说:“他的才能已完全消失,完全如同常人了。”王安石说:仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能,远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人,是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为普通人,现在那些天生就不聪明,本来就是普通的人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?要我苗实说,这里面就大有卖弄小孩先天才能的情节。毕竟,小孩子要成才,只有天赋还远远不够,后天的教育必须跟上才行。《菜根谭》上说,君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。就是说,君子的内心像青天白日一般明朗,光明正大,没有一丝一毫的阴影与黑暗。但他的才华和能力却应该像珠玉一样深深地藏起来,不可轻易向世人炫耀。
           第二个故事,是这样的,有一个师父去非洲旅行,他和门徒们来到一家客店过夜。客店的老板前来请教问题,他说自己有两个妻子,一个很美,另一个很丑。“不过,问题是,我爱那个丑的,而讨厌那个美的。”老板说。师父问:“怎么回事?”“那个美的太炫耀她的美了,这使她变得很丑,而另一个意识到自己很丑,变得十分低调、谦虚,这使她变得很美。”所以那个老板说:“我很困惑,我爱那个丑的,而我恨那个美的,请你解决我的困惑。”师父叫来所有的门徒说:“不要骄傲你是聪明的,否则你就是无知的。如果你认为你是无知的,你就是聪明的。”几年以后,这个师父再次访问这家客店,老板对他说:“令人困惑的事情又发生了!上次你来我这里,我向你提过这个问题,你把它解决了。但是,从此以后,一切都改变了。那个丑的变得以她的谦逊为骄傲,变得自以为是,现在我不爱她了。不仅她的身体是丑的,现在她的本质都变丑了。而那个美的,她知道对美丽的骄傲破坏了自己的美丽,惭愧不已,变得谦虚了。现在我开始爱她,不仅她的身体是美丽的,她的本质也变得很美丽了。请你告诉我,这到底是怎么回事?”师父说:“请让我保持沉默,如果我说了什么,那么这个故事又会发生一次转变。所以,保持沉默!”要我苗实说,人人都骄傲过,但是知错改错,难能可贵。有微博云,刻意地抬高自己,可以拉开与他人的距离,但并不能提升自己的高度。骄傲是魔鬼,它会慢慢腐蚀你的灵魂。骄傲之人必是爱慕虚荣之人。过分卖弄自我,只会让自己更加可怜。做人应当像花朵一样,你看或不看,它都开在那里,不悲不`喜。只有保持谦虚,不骄傲不自负才能让一个人从平凡走向辉煌。

           第三个故事,有家公司老板,带着三个得力部下去打高尔夫。前两个部下先打,都表现得十分差劲,第一位把球打出了只有20米,第二位甚至把球打到了水塘里。老板拿起杆问第三位部下:“你能把球打到80米对面的那座斜坡上吗?”这位部下毫不犹豫地回答:“当然能!”说罢啪地一杆,球飞出了一道优美的弧线,足足有100米远,完成得十分出色。他得意洋洋地望着老板,可是,看到的却是老板的一张苦瓜脸。第三位部下根本不理解老板的弦外之音。这种场合,本来是让老板满足自己虚荣心,展示领导权威的机会。他却卖弄聪明,还以为能在老板面前讨个头彩,留下好印象,为今后在公司的发展增加筹码。不料正好撞到枪口上,倒霉也是活该!与其说这是聪明有才,倒不如说他蠢笨如牛。在这种场合,他越卖力表现,就越给自己在公司的前途带来不利。要我苗实说,好钢用在刀刃上,而用错了地方就是自作聪明,弄巧成拙。《菜根谭》上说,利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。意思就是说,名利和欲望未必都会伤害自己的本性,而刚愎自用,自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫;淫乐美色未必会妨碍人对真理的探求,自作聪明才是修悟道德的最大障碍。

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