苗实:苗实:上微博感悟佛

关键词:[经济学家] 浏览:636 发布日期:2016-01-20 网页收藏

  • 我苗实上新浪微博已经有四年多了,总体感觉还不错。一开始,是朋友李骥在人大经济论坛发帖说,这个好玩,相当有意思。所以,我苗实就在2011年2月12日给自己开通了。作为研究者,需要这样一个现实社会的窗口,也离不开这样一个现实社会的窗口,尤其对我苗实这样长期坚持闭门读书的人,更是如此。可以说,应该多读书,这不用多说,但是还不够,现实社会这本书也要常翻常读,才能更好地学以致用,做大知识分子特有的这种社会效应。读书人,不是为了读书而读书,而是要影响,甚至矫正社会。近代著名教育家蔡元培先生有个名训,那就是教育应指导社会,而非追逐社会。为什么说知识分子要有自己的独立思想?打个比方,鸡吃食后,总要下蛋,而这蛋就是鸡生产的商品,以满足社会之用。同样,知识分子读书后,必然产生独立思想,而这独立思想就是知识分子制造的商品,以服务社会,进而改善社会。鸡下蛋也罢,知识分子出独立思想也罢,属于天赐,自然而然,谁也不能强迫。已故历史学家陈寅恪先生,高扬“独立之精神,自由之思想”,就是强调知识分子拥有独立思想的重要性。更进一步讲,一个时代,如果知识分子没有独立思想,那么这个时代必然会黯然失色。反之,则流光溢彩。所以,真正的知识分子,需要宽松环境的滋养,需要时代的包容,以及执政当局的开明。 

           2004年雅典奥运会女子跳水冠军劳丽诗写了一篇小短文《别再用这样的回答,自欺欺人了!》,非常有意思,现抄录如下:玩微博久了,相信很多人都遇到过一种奇怪的逻辑,比如说,你说食品不安全,他会跟你说,不安全你可以不吃嘛,又没人逼着你吃;比如说,你说空气质量差,他会跟你说,你可以不呼吸啊,或者是哪里空气好,你去哪里啊,又没人逼着你在这里,又比如说,你说国外好,他会跟你说,你可以滚出中国啊!这样的逻辑真的好吗?如果套用这样的逻辑,我跳水训练,教练指出我的不足,说让我向谁谁谁学习,那我就有两种回答,第一种,我不好,你可以不训练我啊,没人逼着你训练我;第二种,那谁谁谁比我好,你可以去训练他啊!这样回答的确犀利,也真的是稳准狠,但是嘴上痛快之后呢?最后不还是要面对现实,一点一点的改变自己,让自己进步啊,被别人指出不足之处,真的不是什么坏事儿,改正进步就可以了,怀恨那些指出不足的人,本来就是一种幼稚,是一种自暴自弃。以后再有这样的人用这样的回答来反问你的时候,你可以明确跟他说,“我们说食品安全,是因为想吃上更安全的食品,不光是为我们,也为你;我们说空气质量,是因为我们想呼吸更新鲜的空气,不光是为我们,也为你;我们说社会的问题,是想让这个社会越来越好,生活得更舒适更安心,不光是为我们,也为你;你可以说你不需要食品安全,不需要空气清新,不需要~~~~~~~~ 但我们觉得,我们所希望改变的这些,也是你应该享有的!”

           记得,我苗实刚开始接触佛教经典,是在上世纪九十年代中后期。当然,现在我苗实已经信仰佛教了。那么,在新浪微博上就特别关注了佛教微博和学诚法师。蕅益大师说,真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。他还说,学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵、熟境迷,利名移夺,魔患埋没去。无真正见识,饶你怖生死,勇猛直前,必被邪师恶友引诱,轻安少得萦惑,或堕光影门头,或坐知见窠臼,乃至或以味禅为功德,或以空寂为家乡,极胜亦流入二乘权曲境界,无由直趋菩提。什么意思呢?即学佛证道之人,第一要必须真为了断生死而学,第二必须具足刚硬风骨,第三还要具备真知灼见。如果没有真正为了断生死之心念,就算你有志气力量,只能成为世间豪杰,绝对不能成为出世圣贤。如果没有真正刚硬风骨,就算你要出离生死,决定被情欲所牵绊,被外境所迷惑,权利名誉都会夺去你的意志,最后被心魔、患难埋没掉。如果没有真知灼见,就算你很恐怖生死,勇猛精进,想要了断生死,必定会被邪师恶友引诱,迷迷糊糊,不走正道,或者堕入光影门头,或者胸中成见堆积,乃至或者以味禅为功德,或者以空寂为归宿,最高明殊胜者也会流入二乘权曲境界,没有可能直接趋向菩提。憨山大师有首醒世歌,很不错,红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。休将自己心田昧,莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。是非不必争人我,彼此何须论短长。世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍,退让三分也不妨,春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。生前枉费心千万,死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙,休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

           实话实说,莲池大师的七笔勾,也相当好。一,恩重山丘,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。嗏,出世大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。就是说,父母的恩德深重如山,曲尽人世间最奢华的物质享用来孝养双亲,也还是不能报答父母的深恩。只有双亲脱离了生死烦恼,做为儿女的孝道才算圆满完成。唉!超尘出世的大事因缘,仅凭凡夫自力的浅知陋见怎能做到。奉劝全天下的孝子贤孙们,应当竭尽全力努力修持佛法,仰仗如来的慈悲愿力加持,来超拔父母出离尘垢。因此,要把求得富贵、显亲扬名、荣宗耀祖这些梦幻空华般的世间浅陋的情见一笔勾销。二,凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼两相守,缘尽还分手,嗏,为你两绸缪,披枷带杻,觑破冤家,各自寻门走,因此把鱼水夫妻一笔勾。就是说,凤鸾夫妻比翼双飞,恩爱情缘的牵绊、纠缠何时才能停止?像活鬼一样乔装假扮,相互厮守,彼此贪爱对方的痴心和美色。而因缘完尽的时候,终不免撒手分飞,各自随业力受生。唉!为了你这两相缠绵、恩爱难舍的情执,以至于将来彼此受到黑白无常的披枷上锁,做阎王阴司的囚徒罪民。要知道,今日夫妻,往往是前世冤家来续写孽缘而已。因此,各自都要追寻了脱生死的解脱大道,要把欢爱如同鱼水一般夫妻情爱的痴心一笔勾销。三,身似疮疣,莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦,今日还在否?嗏,毕竟有时休,总归无后,谁识当人,万古常如旧,因此把贵子兰孙一笔勾。就是说,人体的四大和合的假相,看外表相貌堂皇,察其内里脓血屎尿,遍身疮疣浸袭,有如浮囊度海,朝不保夕,哪能把这个宝贵的时光花在为子孙显贵的浮名上呢?就拿窦燕山来说,虽然教成五子,名播海内。现在看起来,还不是舞台上的一场假戏,戏散后,究竟还有什么实在的形质可以留得住?唉!得罢休时且罢休。再说,你虽为儿孙着想,后辈能体谅你的艰辛创业,继承你的志愿吗?惟有明白宇宙人生真相的人,才能体悟古亘不变的永恒真理。因此,要把儿孙攀宫折桂、封相拜候的想法一笔勾销。四,独占鳌头,谩说男儿得意秋,金印悬如斗,声势非常久。嗏,多少枉驰求,童颜皓首,梦觉黄粱,一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。就是说,金榜题名,高中魁首,不要说什么这是男儿最得意辉煌的时候。虽然拥有斗大的金印,可是这声名威势是不能长久的。唉!世上有多少追名逐利的梦中过客,枉自地向外奔驰,而今日的童颜,转瞬间就变成白发苍苍的老人了,真如同一场黄粱大梦,一旦笑醒了之后原来什么都没有。因此,要把这贪求功名利禄的思想一笔勾销。五,富比王侯,你道欢时我道愁,求者多生受,得者忧倾覆。嗏,淡饭胜珍馐,衲衣如绣,天地吾庐,大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。就是说,金银满箱,富比王侯,普通人当作说不尽的荣耀喜悦,而僧家看来却是无尽的忧愁。世间人千思万算想赚钱,思前虑后,忧心忡忡,坐卧不安。而财多累身,最终变成了金钱的奴隶。唉!粗茶淡饭,心中无求,快乐自在,胜过那美味珍馐,山僧宽舒的纳衣胜过于锦锈莽袍。尽天地间的高厚广远,无非是我安居的茅庐,何必建造高广的华堂豪宅。因此,要把劳劳碌碌广积家宅田产的思想一笔勾销。六,学海长流,文阵光芒射斗牛。百艺丛中走,斗酒诗千首,嗏,锦绣满胸头,何须夸口,生死跟前,半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。就是说,学识渊博深广如海,文章气魄光芒万丈,身怀百艺,饮斗酒下笔能写千首诗。唉!纵然才华盖世,满腹经伦,又有什么值得夸耀的?要知道生死无常到来的时候,不可能因为你文章写得好,而不流转于生死苦海。只有老实念佛求生极乐,才能解脱生死轮回。因此,要把创作出盖世文章流传万古的思想一笔勾销。七,夏赏春游,歌舞场中乐事稠,烟雨迷花柳,棋酒娱亲友,嗏!眼底逞风流,苦归身后,可惜光阴,懡儸空回首,因此把风月情怀一笔勾。就是说,夏观赏,春游览。歌舞声色场中意兴浓密,烟花巷寻花问柳迷失了多少浪荡子。亲朋欢聚,酒席会上书画琴棋。唉!可谁知风流一时,苦归身后。白白浪费了宝贵光阴,可知欠下多少风流怨债?老来羞愧地忏悔,可惜己晚了。因此应及早回头,收拾荡心,洗心涤虑,要把那寻爱追欢的风月情怀一笔勾销。

     

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