王祥沣:易经王祥沣:学会辨识命理的真假

关键词:[风水] [王祥沣] [宁波风水大师] [宁波风水协会] [中国风水大师] 浏览:1815 发布日期:2016-06-29 网页收藏

  •        常有易友来信给我讲,自己学习命理十几年甚至几十年,函授班、面授班也参加了不少,就是不会断命。从他们所学的东西,可以看出是见什么学什么,然而不仅学不好,反而越学越糊涂。当今的“大师”众多,每个“大师”又都号称有一套自己的方法,如果你不辨识它们的真假,盲目去学,结果不仅是浪费了时间和金钱,到头来还是一无所获。

      如果你想学好命理,首先要具备的不是金钱,也不是恒心与时间,而是要有一双慧眼,学会辨识命理的真假。我认为,在众多的“法”与“派”中,多数都是哗众取宠的东西,那些所谓的“大师”与“专家”并没有什么真才实学,而只是擅于炒作自己而已。我想通过此文让读者了解命学的一些法则和规律,建立一种全新的命学观。

      当今命界流行的谬说很多,概括起来有以下几种:

      1、不懂八字、大运、流年之间的作用规律,只会套用一些陈旧的术语,如:天克地冲、岁运并临、征太岁等等,怎么推断却讲不清楚。实际这些术语都有其应用条件,并不是一碰到就应验。

      2、推命要看干支的三合六合、刑冲克害,有些人却不懂干支作用的规律,喜欢找一些简单的程序去套用,编出诸如三个冲一个怎么样,一个冲三个怎么样,三刑相遇怎么样,逢六合就要化,逢三合局反而不化(需透干才化)等等谬说。对这些基本关系的错误,导致初学者认识上的混乱,成为其学命的巨大障碍。

      3、看六亲是断命的重要内容,六亲在八字中有多种类象,而不是固定的一种。有些人不懂这些,在释命时死看偏财为父。按这种说法,只有比劫旺时才能克父,难道日主弱的命就不死父了吗?又难道没有偏财的人就没有父了吗?其实财的类象还有许多,父的类象也有许多。这些僵化的论命思路只能导致许多歪理邪说,写书的人胡说一通,读书的人信以为真,不学糊涂才怪呢。

      4、有一种理论只凭日主之衰旺取八字的用神,然后将八字中的其它七个字分成忌神与用神两派,进行分析,克忌神生用神则吉,克用神生忌神则凶。这样看似正确,也似乎很容易掌握,但实际存在许多问题:首先日主之衰旺无法准确确定,即使知其衰旺,但衰旺的度又无法掌握,因为一旦过旺或过弱便以从格看了;更重要的是,这样做的后果失去了命学表达人生万象的能力,因为在我们的生活中,哪里是好与坏那样简单的区别,生活要丰富复杂的多。

      要想学好命,需要彻底摒弃这些谬说,树立正确的命学观。命学有自己严格的规律,只要你明白它们,就会提升到一个新的境界。对此我概括如下:

      一、八字看贵贱,以大运看吉凶,以流年看应期。一个八字的原局很重要,而大运与流年是原局之象在时间上的克应,并不是简单的力量对比与叠加。一件人生的大事首先在八字中有显象,然后判断在哪步大运发生,流年可确定此事发生的时间应期。应期有许多法则,有受冲克出现之应期,有动而逢合之应期,有天干虚透通禄之应期,也有地支受制逢透干之应期等等类型。如果要找用神来看其吉凶,并非用神流年就吉,忌神流年就凶,因为流年只管吉凶之应期,不主喜忌,用神流年受制,反凶;忌神流年受克,反吉,这是论命的一个重要原则。

      二、易经的许多预测术都有宾主之分,六爻以世爻为主,应爻及日月变爻为宾,命理中宾主之分有几个层次:首先以日主为主,他干支为宾;又以日柱为主,他柱为宾;还以八字为主,大运流年为宾;最后以八字、大运为主,流年为宾。只能是客作用和影响主,而不是相反,只有当出现大运流年反客为主时,即表示此神的一种应期,吉凶之事依其局象来辨。

      三、我主张活论六亲,如看父,以偏财为父这只是一般的看法,其实官星印星也可为父。如果只以偏财为父看,能够看准父亲情况的八字不足三分之一,另三分之二或没有偏财,或不以偏财看父。父星、母星、妻星、夫星、子女星都需要活论。但活论不是毫无章法,有一定的规律可循。

      四、八字、大运、流年之间三合、六合、刑冲克害的作用都有规律,单讲天干五合就有五种合法,即:合去、合伤、合留、合动、合变;地支六冲又有五种冲法,即:冲破、冲去、冲动、冲开、冲旺,还有三合、六合、会局的不同用法,这些看似简单好象谁都明白的东西包含着丰富复杂的内涵,如果不去辨识这些命学的基本作用关系,恐怕永远学不会断命。

      人生有多复杂,命学的内涵就有多复杂,我们祖先创造的这一套体系,具有极其广泛的类象和包容性,所以它才能具备准确无误的预测功能。所以辨识命理的真假也很简单,就是看它的法则是否通于情理,通于人情世事的一般规范。那些假的东西,仔细一想就知它没有其合理性,是生编硬造的,一定要将其抛弃。


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