王祥沣
中国易经国学大师、一学思想创始人、沣易堂掌门人、奇门金融战法创始人
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王祥沣:【种生基】《种生基》改运法 王祥沣
2017-03-06 1778

【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣【种生基】《种生基》改运法 王祥沣。

真正的【种生基】源远流长,意思大概是 将生人当死人办,运用顶尖的风水作法,以生人身体髮肤或衣物,连同时辰八字埋入龙**当中,借天地龙气、风水计算的理气去达到转运目的,【种生基】可助人增强运势、吸收龙脉灵气,回报生人,增福延寿,道理犹如将祖先骨骸葬在龙**以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。


催官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财



什麽是生基?生基有什麽功效?对于生基的解释有多种版本,主要有以下几种:

1、生基乃生坟、寿坟,属于风水精要之造运。

2、 以造生基、取得天地大自然之地灵旺气,吸收大地之能量,来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。

3、 造生基之目的:催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。

4、 但凡大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者,【种生基】亦是最佳选择,有扭转乾坤的效果。

5、 毛髮、指甲、精血裡的DNA的可複製功能与地气相应,感应到当事人的身上,使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等,因而精、气、神畅旺,身体元气大增,身体功能健康旺盛,事业也跟著发达。

不过总体,只要能够用到种者的DNA即可用。


生基是源于唐代即有记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟,张良建寿坟修成正道。持续历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,乃至现代台湾、港澳、内地、许多人为达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的筑造



唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理,遂自建一寿坟予真**处,并于寿坟堂前、修练打坐,最后、修得正道。造生基乃是起死回生的大事,造生基乃是在﹝避灾解厄、久病不癒、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、﹞种种因素下、才得行之,不是想做就做的事,何况、造生机得择﹝地理之精华、寻龙觅**﹞,藉天地自然生成的﹝龙、**、砂、水﹞,始能﹝感应﹞传达己身,始能达到﹝造生机﹞的目的


据古**载【种生基】乃"葬生基"之讳称,源自江西之道派。此术源自古俗,客家人也有"葬生基"之俗语,活埋之意,如说:"好彩走得快,山泥塌下,就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之,亦称寿藏、寿坟、寿**、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。


自民国以来,台湾地区修筑大规模的生基 用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼穀子无字天书】裡所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理,遂自建一寿坟予真**处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身,乃取自身的头髮、指甲、牙齿及生辰八字,以红绿朱书一併纳入瓦罐,葬于**中,除朝夕奉祀外,并在堂前修炼打坐,由此可知张良何其智也。


由上可知,从古至今生基修筑祈求吉祥运势,均取天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙**砂水之象。择地理之精华,寻龙觅**,以藏风聚气为主。因风藏则气聚,气聚则暖**,暖**则虫蚁不害,水泉不浸,上佳地理。如能在真龙**场修筑生基受天地山川之感应,进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处,其徒曾公为自己做生基二百多处,均收到了良好的效果。




借助于天地之间的灵气


正宗古传的造﹝生基﹞是改变命运的人生大事,正宗古传的造﹝生基﹞,﹝需得天地山川之龙**砂水地灵旺气﹞才会有效!当人的运势衰落时,即使是用上了改名、戴戒子、放聚宝盆、用五帝钱、屋内造生基等等方式,是不会有效的,因为无法借助于天地之间的灵气也。


而正宗古传的造﹝生基﹞乃聚﹝日月灵气、天地山川之龙**砂水地灵旺气﹞才能达到﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的!人之运势衰落时,或是欲达﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财﹞之目的时,迼﹝生机﹞乃是可取之术,不过、得及早为之,始能达预期效果!



有说法指"生基"起源于道教,在修道的过程中起到"藏魂寄魄"、" 天地人合一"等等作用。"人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形", 父母之遗体既能"持地灵以传子孙",则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。




在现代,修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势,所以择地理之精华,寻龙觅**,在"龙真**的"之地修筑生基,"受天地山川之感应,纳旺气传达己身",希望通过生基达到改变人"先天之命不足"和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。



如何选择最佳的地利呢?

风水的宗旨是"乘生气",不论是取用先后天河洛生成,还是日月九曜二十八宿,或无形之气应有形之山水,皆宗"在天成象,在地成形",不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨,一寒一暑、日月光明、运化不已。



不论是千里来龙,或者是百里来龙,必须仔细分辨,结合整个堂局,适合催官催贵,还是催财催丁,该如何取用。先后天阴阳相配,来龙立向、消砂纳水、,一丝不能有差池,才能够真正"乘生气"。



如何选择最佳时机呢?

"天帝顺行十二宫,布四时之令;太阳逆行十二宫,宣八节之功。"是以八卦阴阳变动,应四时八节交会于天地。"天有四时之流布,地有元运之交替",必须上应天时,下合地运,才能够因时而作,夺造化之功。



作法尺度及禁忌 (只适用于大型墓型的生基)

生基在具体作法上,有一系列严谨的要求,例如:天部、地部、人部分别有三套完整的作法,必须结合八干四维二十四山龙**砂水向推算、选择。

作法中还必须掌握至关紧要的"接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用,那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。

从动工到完工,皆有一整套严密的流程作法,例如:呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等,合则引吉祥生气加持,不合则犯煞引凶。



自修祈福

生基完工后,必须保持一棵善心,增加自身的信力、念力、福力,同时要多行善事,增加自己的善行,获得自身的福报,起到锦上添花的作用。


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