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林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第367讲宪问35“不怨天不尤人，下学而上达”
易经
论语
宪问
不怨天不尤人，下学而上达
普明林艺明
课程前后篇原文： 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。 子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天不尤人；下学而上达。知我者其
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第363讲宪问31“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎”
易经
论语
宪问
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎
普明林艺明
课程前后篇原文： 子曰：不患人之不己知，患其不能也。 子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！ 微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第423讲季氏05“益者三乐，损者三乐”
益者三乐
损者三乐
易经
论语
普明林艺明
课程简介：生活、工作中常犯错误，常因一个人讲的好听就认为他什么都行；也常因一个人让人看不起而否定他的全部。从而造成各种损失。 课程前后篇原文： 孔子曰：益者三友
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第361讲宪问29“子贡方人。子曰：夫我则不暇”
普明林艺明
易经
论语
宪问
子贡方人
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也！ 子贡方人。子曰：赐也，贤乎哉？夫我则不暇！ 子曰：不患人之不己知，患其不能也。
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第385讲卫灵公09“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”
易经
论语
志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁
普明林艺明
课程简介：为什么儒家提倡杀身成仁、舍生取义；有人说生命只有一次，仁义的价值比生命高在哪里呢？ 课程前后篇原文： 子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第399讲卫灵公23“君子不以言举人，不以人废言”
君子不以言举人，不以人废言
易经
论语
普明林艺明
国学儒释道
课程简介：生活、工作中常犯错误，常因一个人讲的好听就认为他什么都行；也常因一个人让人看不起而否定他的全部。从而造成各种损失。 课程原文前后篇： 子曰：“君子矜而
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第407讲卫灵公31“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”
吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
易经
论语
国学儒释道
普明林艺明
课程简介：一切有为法如梦幻泡影，都是为了楔入无为法，找回清净本心。 课程原文前后篇： 子曰：过而不改是谓过矣。 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第377讲卫灵公01“卫灵公问阵于孔子”
易经
论语
卫灵公问阵于孔子
国学儒释道
普明林艺明
课程前后篇原文 阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之
赵家路
家路老师讲
论语
--“祭如在，祭神如神在”的文化内涵
国学文化
心态培训
职业素养
家路老师讲
论语
--“祭如在，祭神如神在”的文化内涵。家路老师讲
论语
--“祭如在，祭神如神在”的文化内涵
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第393讲卫灵公17“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
易经
论语
国学儒释道
普明林艺明
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
课程简介：群居终日,言不及义，好行小慧，难以哉!小聚会、大聚会所聊的，散会后也不过是茶余饭后，要聊就聊天（大道）不要聊地（东家长西家短） 课程原文前后篇： 子曰
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