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林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第433讲阳货1“阳货欲见孔子，孔子不见”
易经
论语
阳货欲见孔子，孔子不见
国学儒释道
普明林艺明
课程简介：不与小人结仇，小人自有对头。 课程前后篇原文： 子曰：性相近也，习相远也。子曰：唯上智与下愚不移。 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第363讲宪问31“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎”
易经
论语
抑亦先觉者
普明林艺明
宪问
子曰：不患人之不己知，患其不能也。 子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！ 微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第377讲卫灵公01“卫灵公问阵于孔子”
易经
论语
卫灵公问阵于孔子
国学儒释道
普明林艺明
课程前后篇原文 阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之
郭凡生
财智
论语
2011：财智
论语
2011 第八十二期 郭凡生
战略管理
财智
论语
2011：财智
论语
2011 第八十二期 郭凡生
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第429讲季氏11“见善如不及，见不善如探汤”
见善如不及，见不善如探汤
易经
论语
教学参考
普明林艺明
课程简介：修行不修性，此是修行第一病，行善积德只是在修福，虽然是修行的基础，但还远远不够。 课程前后篇原文： 孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第401讲卫灵公25“如有所誉者，其有所试矣”
如有所誉者，其有所试矣
易经
论语
普明林艺明
国学儒释道
课程简介：真心失道场！宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。不求万金，只求清心！ 课程原文前后篇： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第373讲宪问41“上好礼，则民易使也”
易经
论语
普明林艺明
宪问
则民易使也
子张曰：《书》云：高宗谅阴，三年不言，何谓也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。 子曰：上好礼，则民易使也。 子路问君子。子曰：修己以敬
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第355讲宪问23“君子上达，小人下达”
易经
论语
宪问
君子上达，小人下达
普明林艺明
课程前后篇原文： 子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。 子曰：君子上达，小人下达。 子曰：古之学者为己，今之学者为人。
赵家路
家路老师讲《
论语
》之开篇
论语
国学讲座
赵家路
国学修养
那在我看来《
论语
》里面的 每一句话都是价值观 每一句话都是方法论 既然是价值观 既然是方法论 它就是给我们的思想找到依托 它就给我们的行为找到方向 在我们迷茫
林艺明
《易经》解《
论语
》500讲之第353讲宪问21“陈成子弑简公。孔子沐浴而朝”
易经
论语
宪问
陈成子弑简公
普明林艺明
子曰：其言之不怍，则为之也难！ 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！均有告夫三子者之
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