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王献琴:没有文化的生活如何让人心安？

亲子教育

2016-01-20 879

甚么是生活？许多人认为：生活只是衣、食、住、行；或者如上一辈人所说：「开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。」从生活的最基本的层次上说，这些问题的确是首要的。

为甚么呢？因为生活的始基是生存，而生存有无限的严肃，亦有无限的凄凉。一般人只觉得生存有无限的压力，尤其是在饥寒中的人、失业的人、逃亡的人，不能不面对。即使今天我们的生活条件改善了，社会福利制度建立了，有了起码的安全屏障，但这些问题仍然存在，而且要求更高。换言之，我们无法解除生存的压力，对明天始终心存恐惧。

何况生活不祇是生存。

人有感情，人需要异性之爱，人渴望与别人沟通，亦希望得到别人的关怀与回响，于是先有夫妇生活、再有家庭生活、学校生活、社团生活、社会生活……形成一个生活的网络，于中有自己的位置。可惜的是，比起生存，人更难处理的正是感情问题。过去一直被歌颂的「生死相许」、「海枯石烂」的爱情，如今已被「曾经拥有」的短暂满足所替代；世界上愈「先进」的国家离婚率亦愈高，夫妇同居不生孩子的情形比比皆是，则所谓家庭生活已成梦幻。最亲爱和最接近的关系尚且如此，其他的生活就更表面化，美其名人各有其基本权利，保护私产，但人与人的关系愈疏离。

沟通无疑是对治疏离的良药，但沟通最重要的条件是内心之诚，沟通不但成就知识，或信息之传递，更重要的是成就生活，找出人与人之间的精神纽带或凝聚关键，这必须依赖有良好的生活文化。试想，当两个人相处，难道只是衣食住行或娱乐消遣么？难道没有共同关注、共同理想、共同的文化修养可以长久么？学校、教会、社团诚然是众人相处之地，但若没有文化、没有共同的价值方向可以留得人吗？当一切都是利益相交的时候，时间和感情的付出都要计算，这就不可能有更高层次的生活。

简单一点我们可举假日为例。许多节日有纪念意义，如清明祭祖、端午龙舟、七夕河汉、中秋赏月、重阳登高、春节团年，但如今尚有多少人知其深意？节日风俗与历史文化相连，亦即与民族之根相连，一刀砍断，只有造成虚无。现代的中国人为甚么东飘西荡？就是因为在生活中无根。

其实假日是进行家庭教育与社会教育的良机；为甚么会有假日？为甚么要纪念先人？为甚么有如此设计的风俗？其中蕴涵多少先哲心？寺院、庭园、纪念堂、博物馆的游览，其中便有文化的讯息传递与前贤理想的鼓齐，年青一代如能于中契入，民族便不会在西风下消亡。

生活的实质是文化，文化的实质是历史，历史的实质是理想，理想的实质是人——但必须是有教养的人。

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